EJEMPLO DE ESTUDIO ANALÍTICO

ANÁLISIS DEL NUEVO TESTAMENTO

El nombre de nuevo Testamento se refiere al cumplimiento del nuevo pacto que Dios prometió al hombre para reemplazar al antiguo (Ex. 24: 1-8; Jer. 31: 31-34; Mt. 26: 28; Mc. 14: 24; Lc. 22: 20; Jn. 1: 17; 1ª Co. 11: 25; 2ª Co. 3: 6; He. 8: 13; 9: 1-28 y 10: 16-17).

Los primeros cristianos llamaban al conjunto de libros inspirados por Dios, las “Sagradas Escrituras” (2ª Tim. 3: 15) o “ La Ley y los Profetas”(Hch. 24: 14; 1ª Co. 15: 3). Los términos Antiguo y Nuevo Testamento sólo se empezaron a usar a finales del siglo II después de Cristo.

El Nuevo Testamento está compuesto por veintisiete libros, escritos en Griego, durante la segunda mitad del siglo I después de Cristo, y en él se nos revela el plan de salvación de nuestro Padre Celestial para la humanidad: “...Hoy les ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo, el Señor” (Lc. 2: 10-11. N. V. I). “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Jn. 3: 16).

El Nuevo Testamento se divide según algunos aspectos, así:

Los cuatro evangelios o “buenas noticias”: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan, que narran los principales acontecimientos de la vida de Jesús, su doctrina, sacrificio, muerte y resurrección, y dos de ellos (Marcos y Lucas) su gloriosa ascensión.
Los Hechos de los Apóstoles, es la continuación del evangelio de San Lucas y narra la ascensión de Jesucristo al cielo, el nacimiento de la iglesia cristiana, la difusión del mensaje de salvación y la fundación de las primeras iglesias.
Las cartas de los apóstoles, ventiuna en total, escritas por San Pablo (trece), San Pedro (dos), San Juan (tres), Santiago (una), San Judas (una), y una de autor no definido (A los Hebreos) describen lo que debe ser la vida del creyente.
El Apocalipsis, es la revelación que Jesucristo da al apóstol San Juan acerca de las “cosas que has visto, y las que son, y las que han de venir después de estas” (Ap. 1: 9).

Esta agrupación no corresponde al orden cronológico en que fueron escritos, y en algunos manuscritos antiguos, aparecen en orden diferente.

A finales del siglo I se empezaron a reunir para formar una sola colección junto con el Antiguo Testamento, y sólo en el siglo IV salieron los primeros ejemplares (códices Vaticano y Sinaítico).

1. Evangelio de Mateo

1. 1. Autor: San Mateo

1. 2. Fecha aproximada: Años 65 al 70 d C.

1. 3. Contenido:

Provee un vínculo de unión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Cita más de 60 veces al primero, y es el evangelio del Mesías Rey y el único evangelio que menciona la palabra ”iglesia” (16: 18; 18: 17).

El cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento que Mateo describe, hace que este evangelio sea de gran importancia para compartir a los judíos y demostrarles que Jesucristo es el Mesías. Por ejemplo:

En Mateo                       se cumple la profecía dada en

1: 23                               Isaías 7: 14

2: 5-6                             Miqueas 5: 2

2: 18                              Jeremías 31: 15

2: 23                               Isaías 11: 1

3: 3                                 Isaías 40: 3

4: 15-16                          Isaías 9: 1-2

8: 17                               Isaías 53:

12: 18-21                        Isaías 42: 1-4

13: 14-15                        Isaías 8: 9-10

13: 35                             Salmo 78. 2

15: 8-9                            Isaías 29: 13

21: 5                               Zacarías 9: 9

21: 9                               Salmo 118: 25-26

21: 13                             Isaías 56: 7; Jeremías 7: 11

21: 16:                            Salmos 8: 2

21: 33                             Isaías 5: 1-2

21: 42                             Salmos 118:22-23

22: 32                             Ex. 3:6

22: 44                             Salmos 110: 1

27: 35                             Salmos 22: 18

27: 39                             Salmos 22: 7

27: 43                             Salmos 22:8

27: 46                            Salmos 22: 1

27: 48                             Salmos 69: 21

El evangelio de San Mateo se distingue de los otros en la forma sistemática como organiza el mensaje de Jesucristo, distribuyéndolo en cinco grandes sermones o discursos intercalados entre narraciones, y que podemos dividir así:

Antepasados e infancia de Jesús (1: 1-2: 23).
Comienzo de la actividad de Jesús (3: 1-4: 25).
Sermón del Monte (5:1-7: 29).
Diferentes hechos de Jesús (8: 1-9: 38).
Sermón de instrucción a los apóstoles (10: 1-11:1).
Otros hechos de Jesús (11: 2-12: 50).
Un sermón en siete parábolas (13:1-52).
Más hechos de Jesús (13: 53- 17: 23).
Sermón sobre la vida de la comunidad (18: 1-35).
Otra vez más hechos de Jesús (19. 1-23: 39).
Sermón sobre el fin de los tiempos (24: 1-25: 46).
Pasión, muerte y resurrección (26: 1-28: 15).
La gran comisión (28: 16-20).
1. 4. Características particulares

Hace hincapié en la realeza de Jesús (1: 1, 3; 2: 1-2;16: 28; 21: 1-11) y en el reino (3: 2; 4: 17; 10: 7; 5: 3, 19; 6: 10, 13, 33; etc.).

Se interesa por los gentiles ((1: 5; 21: 43; 28: 19).
Contiene nueve incidentes, diez parábolas, y tres milagros que no están en los otros evangelios.
1. 5. Sinopsis

El Rey es introducido (1: 1-4: 11).
El Rey anuncia el reino (4: 12- 25:46).

El Rey triunfa (28: 1-20).

2. Evangelio de San Marcos

2. 1. Autor: San Marcos o Juan Marcos

2. 2. Fecha aproximada: Años 64- 65 d C.

2. 3. Contenido:

Fue el primer evangelio en escribirse, y fue basado en lo que se transmitiera a viva voz o en escritos recopilados (Kerigma), que hacían parte del mensaje central de los apóstoles.

La primera frase nos orienta en su contenido: “Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios” (1: 1). Muestra ante todo quién es Jesús: el Santo, el Hijo de Dios ((1: 1, 11, 24; 3: 11; 5: 7; 8: 29; 14: 61-62; 15: 39) aunque Jesús no quiere que se sepa quién es ( 1: 44; 5: 43; 7: 36; 8: 30; 9: 9), y enfatiza que Él vino a servir y no a ser servido (10: 45).

Este ministerio se manifiesta poderosamente cuando Jesucristo deshace el poder de los demonios en el hombre ( 1: 27, 34, 39; 5: 1-20; 7: 24-30; 9: 14-29), sana a los enfermos (1: 29-43, etc.) alimenta a los hambrientos (6: 30-44; 8: 1-10), salva a sus discípulos (4: 35-41), enseña con autoridad (1: 27), perdona pecados (2: 5), pero se sujeta humildemente a la autoridad del Padre 14: 36).

Pero serán su pasión, muerte y resurrección, las que revelen su misión y el sentido de su vida terrenal. Desde este punto de vista, podemos dividir a San Marcos en dos partes:

Quién es Jesús y cuál es su misión. El punto culminante es la proclamación de Pedro: “Tú eres el Cristo” ((1: 1-8: 29).
Jesús anuncia y cumple su misión al humillarse y morir; pues ha venido “para servir y dar su vida en rescate de muchos” (10: 45). Sólo que la muerte no es el final, pues después de resucitar, vuelve a reunir a sus discípulos y les encarga una misión (8: 31-16: 20).

2. 4. Características especiales:

No presenta la genealogía de Jesús, sino que se centra en la actuación del siervo cuya vida familiar no es resaltada. Destaca en cambio la prontitud con que Cristo cumplía su misión de servicio y entrega (enthus, en griego).

Es el más corto de los cuatro evangelios.

Del uso de algunos vocablos del Latín se deduce que Marcos fue dirigido a lectores romanos.

5. Sinopsis

El siervo es presentado (1: 1-13).
El siervo trabaja (1: 14-13:37).
El siervo completa su obra (14: 1-16: 20), habiendo sido reconocido como Hijo de Dios (15: 39) y nos promete victoria para quienes creemos en Él (16: 6-18).

Evangelio de San Lucas

3. 1. Autor: Lucas, el médico amado.

3. 2. Fecha: Años 65 al 70 d C.

3. Contenido:

Muestra semejanzas con Mateo y Marcos, aunque presenta de manera peculiar, la persona y la obra de Jesucristo; por ejemplo, hace un paralelo entre la concepción de Jesús y su nacimiento con los de Juan el Bautista.

Presenta a Jesús como el Salvador (1: 31) y el Hijo de Dios (1: 35).

Remonta la lista de antepasados de Jesús, hasta Adán, significando que la salvación que trae Jesús, no es sólo para el pueblo de Israel, sino para toda la humanidad.

Al narrar lo que Jesús hizo después del bautismo y sus enseñanzas, Lucas va siguiendo el mismo orden de Marcos, del cual va tomando información, sólo que va incluyendo otros datos investigados por él. Por eso hay muchos pasajes que no tienen paralelo en Marcos y en Mateo: “El buen samaritano”, “El rico insensato”, “El fariseo y el publicano”, “Los convidados a las bodas”, “El hijo pródigo”, “El rico y Lázaro”, “Jesús y Zaqueo”, etc.

A Lucas lo podemos dividir así:

Infancia de Juan, el Bautista y Jesús (1: 5-2: 52).
Preparación de la actividad de Jesús (3: 1-4: 13).
Actividad de Jesús en Galilea (4: 14-9: 50).
Viaje a Jerusalén (9: 51-19: 27).
Actividad en Jerusalén (19: 28-21: 38.
Pasión, muerte, resurrección y ascensión (22: 1-24: 53).

4. Características particulares:

Forma una unidad literaria y teológica con Hechos de los Apóstoles (Lc. 1: 1-4; Hch. 1: 1-3).
Es el único que utiliza el título de “Salvador” para Jesús, destacando así su obra redentora, y es el único que narra la concepción y nacimiento de Juan el Bautista.
Es el evangelio que destaca más la “humanidad” de Jesús: nace (2: 6-7); crece (2:40-52); come (7:36); duerme (8:23); llora (19:41). Lo menciona constantemente llamándose a sí mismo “Hijo de Hombre”, aclarando que como tal tendría que sufrir y ser rechazado (9: 44; 12: 8; 17: 24-25).
Al hacer énfasis en la humanidad de Jesús, lo presenta como nuestro familiar, y por tanto, como la persona calificada para redimirnos (Rut 2: 20).
Amplía la misión salvadora universal de Cristo (3: 6; 4: 27; 10: 25-37; 17: 16; 24: 47).
Resalta la obra del Espíritu Santo, destacándola en cada aspecto de Jesús (1: 35; 3: 22; 4: 1, 14, 18, 21; 10: 21; 24: 49, etc.).
Contiene cantos o poemas de alabanza de gran belleza literaria (1: 46-55 y 69-79; 2: 14 y 29-32) y descripciones en parábolas que hacen tomar vida a los personajes y tocan poderosamente al corazón del lector.
3. 5. Sinopsis

El Salvador es preparado (1: 1- 4: 13).

El Salvador ministra (4: 14-9: 17).
El Salvador soporta el conflicto (9: 18- 19: 28).
El Salvador logra nuestra salvación (19: 29-24: 53).

Evangelio de San Juan

4.1. Autor: El apóstol San Juan.

4.2. Fecha aproximada: Años 69 al 90 d C.

4.3. Contenido:

Juan seleccionó el material apropiado para demostrar que Jesús es el “Verbo” o la palabra divina (1: 1) que se hizo carne (1: 14), el “Mesías” enviado por el Padre para dar vida eterna a todos los que lo reciban y crean en Él (1: 12; 3: 16; 4: 25-26; 20: 31).

Enfatizó en la palabra de Jesús y en sus obras o “señales” que demostraron su autoridad divina y su poder para sanar enfermos, resucitar muertos, alterar las leyes naturales y suplir necesidades de manera sobrenatural, siendo su resurrección de entre los muertos, la señal más grande de su ascendencia divina.

La palabra de Jesús certifica con claridad quién es Él: el “pan de vida” (6: 35); la “luz del mundo” (8: 12; 9: 5; 12: 46); el gran “Yo soy” (8. 24); el “buen pastor” (10: 11); la “resurrección y la vida” (11: 25); el “camino, la verdad y la vida” (14: 6); la “vid verdadera” (15: 1); la “puerta de las ovejas” (10: 7); etc.

Juan acentúa dos actitudes opuestas: los que rechazan a Jesús y los que lo aceptan. El resultado para los primeros es muerte eterna mientras que para los segundos es vida eterna (3: 16-18).

También nos presenta detalles muy particulares de la vida de Jesús, como el mencionar tres pascuas (2: 23; 6: 4; 13: 1) lo cual nos da la idea del tiempo que duró su vida pública.

Otros temas especiales son: el nuevo nacimiento (3: 1-15); el agua viva (4: 10-14); la autoridad del Hijo (5: 19-29); la verdadera libertad (8: 32)); la obra del Espíritu Santo (16: 7-14); la oración de Jesús intercediendo por nosotros al Padre ( 17), etc.

Juan también utiliza el simbolismo: el agua que Jesús ofrece a la samaritana simboliza la vida eterna (4: 14); el pan que da Jesús, es Jesús mismo bajado del cielo (6: 51); la vista que Jesús devuelve al ciego demuestra que Jesús es la luz del mundo (9: 5; 12: 35-36;); la resurrección de Lázaro demuestra que Jesús es la resurrección y la vida (11: 25); el que Jesús haya sido levantado en la cruz simboliza su exaltación y su glorificación, para salvación de la humanidad (3: 14-15; 8: 28; 12: 32); el que ama a Jesucristo ama su palabra (14: 23) porque Jesucristo es la palabra (el Verbo ) hecha carne (1: 14); etc.

En Juan se pueden distinguir dos partes:

El hijo de Dios viene al mundo, es revelado, y provoca reacciones (rechazo o aceptación) entre las gentes (1: 1-12: 50).

Jesús da instrucciones a sus discípulos y regresa al Padre después de su sacrificio, muerte y resurrección (13: 1-21: 25).

4. Características especiales

Solamente los milagros del capítulo 6: 1-21, y el juicio, muerte y resurrección de Jesús, tienen paralelos en los sinópticos Mateo, Marcos y Lucas. Mientras que en estos se registra el ministerio (misión) de Jesús en Galilea, en Juan se encuentra el ministerio en Judea. Esto hace de Juan un complemento de los sinópticos.

Juan no comienza con el nacimiento de Jesús, sino en la misma eternidad: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (1: 1), demostrando así la eternidad de Jesucristo y por tanto su divinidad.

4.5. Sinopsis

El Hijo de Dios es revelado (1: 1-51).
El Hijo de Dios es aclamado (2: 1-6: 7).
El Hijo de Dios sufre oposición y es ofrecido en sacrificio (7: 1-19: 42).

El Hijo de Dios es exaltado (20: 1-21: 25).

Hechos de los Apóstoles

5. 1. Autor: San Lucas, “el médico amado” (Col. 4: 14).
2. Fecha: Del 62 al 63 d C.

5. 3. Contenido:

Es la continuación del evangelio de San Lucas. Ahora el autor muestra que la obra de Jesucristo no terminó con su muerte, resurrección y ascensión, sino que continúa actuando en la humanidad. Al enviar al Espíritu Santo, nace la Iglesia, y los apóstoles inician la actividad misionera, comenzando en Jerusalén, (caps. 1-7), siguiendo en Samaria y Judea (caps. 8-12), hasta llegar al Imperio Romano (caps. 15-28).

El tema central trata del testimonio que los apóstoles dan acerca de la muerte y resurrección de Jesús, y su ascensión a los cielos (2: 22-36; 10: 34-43).

También describe la fidelidad de Dios en el cumplimiento de las promesas hechas a los profetas (2: 16-35), y destaca la obra del Espíritu Santo, prometida por Jesús (1: 4-5), al derramarse en Pentecostés (2: 1-13), y ser concedido a todos los que creen en Cristo, se arrepienten y son bautizados (2: 38-39).

Manifiesta la predicación dada por Dios a Pedro (2: 14-36; 3: 12-26; 4: 8-12; 5: 29-32; 10: 34-43; etc.), a Felipe, el evangelista solitario (8: 5 y 26-40), y a Pablo (13: 16-41; 14: 15-17; 17: 22-31; etc.), seguida de señales que la confirman (2: 43; 3:1-26; 5: 12-16; 8: 6-7; 14: 8-10; 28: 3-6; etc.).

Exalta asimismo la vida ejemplar de los creyentes (2: 41-43; 4: 32-35) así como la solución a sus problemas (6: 1), y el avance del Evangelio a pesar de la persecución y la oposición (4: 18-20; 21: 26 – 23-11), aclarando que la salvación no es sólo para los judíos sino para todos los que creen en Cristo (10: 1-48).

4. División

Introducción (1: 1-26) y predicación en Jerusalén (2: 1 – 8: 3).
Predicación en Samaria y Judea (8: 4 – 9: 43).
Predicación a los gentiles (10: 1 – 28: 31).
5. 5. Sinopsis

Nace la Iglesia (1: 1 – 8:3).
Es transformada (8: 4 – 11: 18).
Aparece la Iglesia gentil (11: 19 – 15: 35).
Pablo lleva adelante su programa (15: 36 – 21: 16).
Es encarcelado y conducido a Roma (21: 17 – 28: 31).

Las cartas de los apóstoles

Epístola (carta)		Fecha aprox.		Autor		Dirigida a	Carácter

Santiago		45-47 d. C.		Apóstol Santiago (Jacobo en Hebreo).		Creyentes dispersos (1: 1; 2: 1)	Doctrina universal: La fe sin obras es muerta. Es necesario ser hacedores de la palabra
Gálatas		47-50 d. C.		Apóstol Pablo.		Iglesias de Galacia (1:1; Hch. 18: 23).	Verdades universales. Doctrina de la salvación
1ª Tesaloni censes		50-52 d. C.		Apóstol Pablo, Silvano y Timoteo.		Iglesia en Tesalóni ca (1:1; Hch.17:1-9)	Escatológica (que habla de los últimos tiempos). Universal.
2ª Tesaloni censes		Poco después que la primera.		Apóstol Pablo, Silvano y Timoteo		Iglesia en Tesalóni ca (1:1).	Aclara la primera carta. Universal.
1ª Corintios		54-57 d. C.		Apóstol Pablo		Iglesia en Corinto (1:2; Hch. 18:1-11).	Dirigida a solucionar problemas locales de inmoralidad y otros desórdenes. Contiene verdades universales.
2ª Corintios		Poco después de la primera.		Apóstol Pablo y Timoteo.		Iglesia en Corinto (1:1).	Defensa del apóstol. Aclaración sobre ofrendas.
Romanos		57-58 d. C.		Apóstol Pablo		Iglesia en Roma (1:7).	Universal. Doctrina fundamental de la salvación por la fe.
Filemón		60 d. C.		Pablo en la cárcel (v.9) y Timoteo		A Filemón (1: 1).	Para recomendar a Onésimo.
Efesios		62 d. C.		Apóstol Pablo en la cárcel (3:1).		Iglesias de Éfeso (1:1; Hch.19: 1-10)	Doctrinal. Profundamente edificante y llena de verdades universales.
Colosenses		62 d. C.		Apóstol Pablo en la cárcel (4:3).		Iglesia en Colosas (1: 2).	Doctrinal. Muy parecida a Efesios.
Filipenses	62 d. C.		Apóstol Pablo en la cárcel y Timoteo (1:1,13-14).		Iglesia en Filipos (1.1; Hch. 16:11-34.		Revela el crecimiento espiritual de Pablo, en medio de la adversidad. Profundamente edificante.
1ª Timoteo	63-64 d. C.		Apóstol Pablo.		A Timoteo (1: 2).		Instrucciones para un líder. Doctrinal.
Tito	64-65 d. C.		Apóstol Pablo.		A Tito (1: 4).		Justificación por gracia. Instrucciones para un líder. Doctrinal.
2ª Timoteo	66-67 d. C.		Apóstol Pablo en la cárcel (2:9).		A Timoteo (1: 2).		Doctrinal. Últimas recomendaciones, antes de ser sacrificado (4: 6).
1ª Pedro	62-65 d. C.		Apóstol Pedro.		Cristianos expatriados (1:1).		Doctrinal. Verdades universales. Responsabilidades del creyente.
2ª Pedro	65-68 d. C.		Apóstol Pedro		A los creyentes (1: 1)		Doctrinal y escatológica. Verdades universales. Advertencia sobre falsos profetas y maestros.
Hebreos	68-70 d. C.		Autor no definido.		A los judíos cristianos.		Verdades universales: Cristo, ministro de un nuevo pacto. Doctrinal.
Judas	70-80 d. C.		Apóstol Judas, hermano de Jesús (Mr.6:3).		A Cristianos (1: 1).		Doctrinal. Verdades eternas. Advertencia contra falsas doctrinas y maestros.
1ª Juan	85-100 d.C.		Apóstol Juan		Iglesias en Asia.		Doctrinal. Advertencias contra falsas doctrinas regidas por el anticristo.
2ª Juan	Poco después que la primera.		Apóstol Juan.		A la señora elegida y a sus hijos.		Personal, pero interesa a todos. Advertencias contra las doctrinas del anticristo.
3ª Juan	Poco después que la segunda.		Apóstol Juan.		A Gayo (Hch.19:29; Ro. 16: 23; 1ª Co.1:14).		Personal, pero de interés general.

7: El Apocalipsis

7. 1. Autor: El Apóstol Juan

7. 2. Fecha: 98-100 d. C.

7.3. Contenido:

Es el libro que describe a través de símbolos y visiones la revelación dada por Jesucristo al apóstol Juan, desterrado en la isla de Patmos por causa del evangelio (1: 9).

Alienta, edifica y consuela a los creyentes con su mensaje a las siete iglesias, de profundo contenido profético (1: 9 - 3: 22).

Advierte el peligro de la marca de la bestia y sus funestas consecuencias (13: 16-18 y 14: 9-12).

Anuncia el triunfo total de el “REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES” sobre satanás y sus ángeles (19: 11-21).

Anuncia también el final para los que obedecen la palabra de Dios y para los que la rechazan (21: 7-8).

Ilustra la creación de cielos nuevos y tierra nueva y muestra con lujo de detalles la grandiosa “nueva Jerusalén” (21: 9-27).

Anuncia la segunda venida de Jesucristo quien dará su recompensa a cada uno según sus obras (22: 12).

7. 4. División

Introducción (1: 1-9).

Mensaje a las siete iglesias (1: 10- 3: 22).

La visión celestial (4: 1 –22: 2).
Las promesas (22: 3-21).

“La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén”

(Ap. 22: 21).

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________

EJEMPLO DE ESTUDIO SINTÉTICO

ORDEN CRONOLÓGICO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

1. Períodos

1.1. Primer Período: Historia del Comienzo.

· Creación del mundo (Gn. 1: 1-25).

· Creación del hombre y ubicación en el Edén (Gn. 1: 26-2:5).

· Adán y Eva cayeron por querer ser como Dios. Separación entre Dios y el hombre, por causa del pecado (Gn. 3: 1-24).

· El hombre se multiplica (Gn. capítulos 4 y 5).

· Crece la corrupción (Gn. 6: 1-8).

· Noé y el diluvio (Gn. 6: 9 – 8: 19).

· Pacto de Dios con Noé (Gn. 8: 20 – 9:17).

· Embriaguez de Noé y maldición por el pecado de Can (Gn. 9: 18-29).

· Descendencia de Noé (Gn. 10: 1- 32).

· La torre de Babel (Gn. 11: 1-9).

· Descendientes de Sem y Taré (Gn. 11: 10-32).

1.2. Segundo Período: Historia de los Patriarcas.

· Dios llama a Abram y le da sus promesas (Gn. 12:1-9)

· Temores de Abram (Gn. 12: 10-20)

· Abram cede terreno a Lot y el Señor le da promesa de prosperidad (Gn. 13).

· Abram rescata a Lot. Los diezmos(Gn. 14).

· Dios promete un hijo a Abram (Gn. 15: 1-21).

· Sara duda de la promesa de Dios y hace que Abram tenga un hijo con la esclava Agar. Nace Ismael (Gn. 16).

· Pacto de Dios con Abram quien ahora se llamará Abraham (Gn. 17: 1-27).

· Dios ratifica la promesa de un hijo a Abraham (Gn. 18: 1-15).

· Sodoma y Gomorra (Gn. 18:16 – 19: 38).

· Abraham en Gerar. Nacimiento de Isaac (Gn. 26).

· Sacrificio de Isaac (Gn. 22).

· Muerte de Sara y Abraham. Descendencia de Abraham (Gn. Caps. 23 al 25).

· Promesa de Dios a Isaac (Gn. 26).

· Jacob, robador de bendición (Gn.17:1 – 28:19); hace votos a Dios (Gn. 28: 20-22); su vida en Mesopotamia (Gn. capítulos 29 al 31); su regreso a Canaán (Gn. 3: 17 – 35: 8).

· Promesa de Dios a Jacob, que pasa a llamarse Israel (Gn. 35: 9-15).

· Muerte de Raquel e Isaac (Gn. 35: 16-29).

· Descendientes de Esaú (Gn. 36).

· José, el hijo de Jacob, vendido por sus hermanos (Gn. 37).

· Judá y Tamar (Gn. 38).

· José en Egipto, ejemplo de rectitud (Gn. Cap. 39 al 45).

· La familia de José en Egipto (Gn. 46:1-50: 14).

· Muerte de José (Gn. 50: 15-26).

1.3. Tercer período: Esclavitud en Egipto.

· Israel se multiplica en Egipto y es afligido (Ex. 1: 1-22).

· Nacimiento de Moisés y su huída de Egipto (Ex. 2: 1-25).

· Llamamiento a Moisés (Ex. 3: 1-4:17).

· Moisés y Aarón en misión especial (Ex. 4: 18-12:36).

· Israel sale de Egipto (Ex. 12: 31-13:22).

· Israel cruza el Mar Rojo (Ex. Caps. 14 y 15).

1.4. Cuarto período: Vida en el desierto (Aprox. 1240-1200 A.C.).

· Dios da los diez mandamientos a Moisés (Ex. 20: 1-17; Dt. 5: 1-21). El pueblo de Israel liderado por Moisés y su hermano Aarón, viajan por el desierto buscando la tierra prometida. Dios cuida de su pueblo supliendo milagrosamente todas sus necesidades, pero el pueblo cae en idolatría (Ex. 32) y se rebela una y otra vez contra Dios, contra Moisés y contra Aarón hasta provocar la ira de Dios (Nm. 14). El Señor dicta el resto de la ley a Moisés (Ex., Lv., Nm.,Dt.).

· Aarón muere y es reemplazado en el sacerdocio por su hijo Eleazar (Nn. 20: 23-28).

· A Moisés le fue mal por causa de Israel y no pudo heredar la tierra prometida (Ex. 17: 1-7; Nm. 20: 1-13; Sal. 78 y 106).

· Muerte y sepultura de Moisés (Dt. 34).

.5. Quinto período: Conquista de la tierra prometida.

· Promesa de Dios a Josué (Jos. 1: 1-9)

· Preparativos y tácticas (Jos. 1: 10-3: 6).

· Israel pasa el Jordán (Jos. 3: 7-4: 24).

· La circuncisión y la pascua (Jos. 5).

· La toma de Jericó (Jos. 6), el pecado de Acán (Jos. 7), y la toma y destrucción de Hai (Jos. 8: 1-29).

· Acción de gracias (Jos. 8: 30-35).

· Victorias de Josué y posesión de la tierra prometida (Jos. Caps. 9-11).

· Distribución de las tierras (Jos. Caps. 12 al 21: 42).

· Dios cumplió todo lo prometido (Jos. 21: 43-45).

· Recomendaciones y muerte de Josué ( Jos. Caps. 22-24; Jue. 2: 6-9).

1.6. Sexto período: Vida en la tierra prometida.

· Victoria de Judá y Simeón (Jue. 1: 1-7).

· Judá conquista a Jerusalén y a Hebrón (Jue. 1: 8-10). Otras conquistas (Jue. 1: 11-36).

· El ángel de Dios reprende al pueblo (Jue. 2: 1-15).

· Apostasía de Israel y la obra de los jueces (Jue. 2: 10-15).

· El Señor levanta jueces (Jue. 2: 16-16: 31; 1°S. 4: 18; 7: 15-17; 8: 1-2). Israel desobedece y el Señor lo castiga; Israel clama y el Señor tiene misericordia y levanta a otro juez que libre a su pueblo; Israel peca nuevamente provocando la ira de Dios, y así sucesivamente.

A este período también corresponde el libro de Rut.

NOTA: El libro de Job no ha sido posible determinar con certeza a que época pertenece .

1.7. Séptimo período: Reino Unido

· Israel pide rey (1° S. 8:3-22).

· Saúl es elegido (1° S. Caps. 9 al 12).

· Victorias de Saúl (1°S. Caps. 13 y 14).

· Saúl peca y es desechado (1° S.15).

· David es ungido (1° S. 16:1-13), toca para Saúl (1° S.16: 14-23), mata a Goliat (1° S. 17), pacta con Jonatán (1° S. 18: 1-5); Saúl le tiene envidia (1° S. 18: 6-30) y procura matarlo (1° S. 19: 1-24: 22;26).

· Muerte de Samuel (1° S. 25: 1).

· Saúl consulta a una adivina (1° S. 28: 3-25).

· Muerte de Saúl (1°S. 31: 1-13; 2° S. 1: 1-27).

· David es proclamado rey (2° S. 2: 1-7; 5: 1-5; 1° Cr. 11:1-3; Sal. 18).

· David se toma a Sion (Jerusalén) y le da el nombre de “Ciudad de David” (2° S. 5: 6-10)

· David es confirmado en el trono (2° S. 5: 11-12), continúa en victoria (2° S. 5: 17-25), trae el arca a casa de Obed-Edom (2° S. 6: 1-11; 1° Cr. 13: 5-14), y después la lleva a Jerusalén (2° S. 6: 12-22; 1° Cr. 15: 1-16: 6).

· Pacto de Dios con David (2° S. 7: 1-29; 1° Cr. 17: 1-27).

· David sigue en victoria y prosperidad (2° S. Caps. 8 al 10; 1° Cr. 18: 1-13; 19: 1-19).

· David cae en pecado (2° S. 11); Dios envía a Natán a amonestarlo y David se arrepiente (2° S. 12; Sal. 34 y 51).

· Sufrimientos de David (2° S. Caps. 13 al 19) y sus últimos años (2° S. Caps. 20 al 24; 1° R.1: 1-14). Los Salmos que escribió describen muchos momentos de la vida del gran rey.

· Adonías usurpa el trono (1° R 1: 5-27).

· David proclama rey a su hijo Salomón (1° R. 1: 28-53 ) y le da instrucciones especiales (1°R. 2: 1-9).

· Muerte de David (1° R. 2: 10-11; 1° Cr. 29: 26-30).

· Salomón sube al trono, lo reafirma y pide sabiduría a Dios (1° R. 2: 12 - 3: 15); recibe sabiduría y prosperidad (1°R. 3: 16-5: 18; 2° Cr. 2: 1-18), y compone tres mil proverbios y mil cinco cantares (1° R.4: 32; Pr. ; Ec. Cnt.).

· Salomón edifica el templo (1°R. Cap. 6 y 7; 2 °Cr. 3: 1-7: 11).

· Salomón traslada el arca al templo (1° R. 8).

· Pacto de Dios con Salomón (1° R. 9: 1-9; 2°Cr. 7: 11-22).

· Salomón continúa reinando ((2° R. 2: 10-10: 29; 2° Cr. 8: 1-9: 28).

· Salomón desobedece a Dios (1° R. 11: 1-8).

· Enojo de Dios contra Salomón. A través de Ahías le anuncia la destrucción del reino (1ª R. 11: 9-40).

· Muerte de Salomón (1° R. 11: 41-433).

1.8. Octavo período: Reino Dividido

División del reino en dos: Israel al norte con diez tribus, y Judá al sur con las tribus de Judá y Benjamín (1° R. Caps. 12 al 14, 2° Cr. 10: 1al 12: 16).

1.9. Reyes del norte (Israel)

v Jeroboam: Reinó 22 años. Dios le había prometido bendición si era obediente (1° R. 11: 35-38). Pero cayó en idolatría, por lo cual el Señor le amonestó (1° R. 12: 25-13: 6). No quiso arrepentirse trayendo por esto maldición para su casa (1° R. 13: 33-14: 20). Profeta contemporáneo: Ahías.

v Nadab: Reinó dos años. Siguió el ejemplo de su padre Jeroboam y fue muerto conforme había profetizado Ahías (1° R. 15: 25-31). Profeta contemporáneo: Ahías.

v Baasa: Reinó 24 años. Asesinó a Nadab y usurpó el trono. Hizo lo malo ante el Señor y trajo más pecado a Israel (1°R. 15: 32-16: 7). Profeta contemporáneo: Jehú.

v Ela: Reinó dos años. Hijo de Baasa, fue muerto en estado de embriaguez por su siervo Zimri quien terminó con toda la casa de sus amos (1° R. 16: 8-14).

v Zimri: Reinó 7 días. Prendió fuego a la casa real y allí murió (1°R. 16: 15-19).

v Omri: Reinó 12 años. Fortaleció el reino a través de alianzas y conquistas e hizo de Samaria la capital de Israel; pero pecó haciendo lo malo, peor que sus antecesores (1°R. 16: 21-28). Profeta contemporáneo: Elías.

v Acab: Reinó 12 años. Hijo de Omri, fue peor que su padre y que todos los demás reyes de Israel. Se casó con Jezabel, sacerdotiza pagana que estableció el culto a Baal como religión oficial de Israel y persiguió con fiereza al profeta Elías. El profeta de Dios retó a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y los avergonzó con el respaldo de Dios. Toda la palabra anunciada por el Señor contra la casa de Acab, a través de los profetas Elías y Micaías, se cumplió (1° R. 16: 29 - 22: 40; 1° Cr. 18: 1-34). Profetas contemporáneos: Elías y Micaías.

v Ocozías: Reinó dos años. Hijo de Acab, siguió el camino de su padre, sirviendo y adorando a Baal. Provocó la ira de Dios al consultar a Baal-zebub después de accidentarse y murió conforme a la palabra enviada por el Señor a través del profeta Elías (1° R. 22: 51-2° R. 1: 18). Profeta contemporáneo: Elías.

v Joram: Reinó 12 años. Hijo de Acab, hizo lo malo aunque en menor grado que sus padres. Fue muerto por la flecha de Jehú (2° R. 3: 1-9: 26). Profeta: Eliseo.

v Jehú: Reinó 28 años. Fue escogido por el Señor para vengar la muerte de sus profetas asesinados por Jezabel, y para exterminar la casa de Acab. Mató a Joram y a Ocozías, mandó matar a Jezabel y a exterminar el culto a Baal, y acabó con la casa de Acab y con todos los sacerdotes y profetas de Baal (2° R. Caps. 9 y 10). Profeta: Eliseo.

v Joacaz: Reinó 17 años. Hizo lo malo ante el Señor, quien se enojó contra Israel. Joacaz clamó a Dios y Dios le oyó, pero Israel no se apartó de sus pecados (2° R. 13: 1-9).

v Joás: Reinó 16 años. Hizo lo malo ante el Señor Dios Todopoderoso, andando en los pecados de Jeroboam, pero amó al profeta Eliseo, quien murió durante su reinado (2°R. 13: 10-25).

v Jeroboam II: Reinó 40 años. Hizo lo malo ante el Señor Dios Todopoderoso y no se apartó de los pecados de Jeroboam. Fue denunciado por los profetas Amós y Oseas, por su tolerancia de la injusticia y de la idolatría. El Señor lo usó para hacer cumplir su profecía dada al profeta Jonás (2° R. 14: 23-29).

v Zacarías: Reinó 6 meses. Hizo lo malo ante el Señor Dios Todopoderoso y fue muerto por Salum quien reinó en su lugar (2° R. 15: 8-12).

v Salum: Reinó un mes. Fue muerto por Manahem, quien tomó el trono (2° R. 15: 13-15).

v Manahem: Reinó 10 años. Hizo lo malo ante el Señor Dios Todopoderoso, pues saqueó a Tifsa y abrió el vientre de las mujeres encintas e impuso impuestos al pueblo para sostenerse en el poder (2° R. 15: 16-22).

v Pekaía: Reinó dos años. Hijo de Manahem, hizo lo malo y fue muerto por Peka quien tomó el trono (2° R. 15: 23-26).

v Peka: Reinó 20 años. Hizo lo malo y fue muerto por Oseas quien reinó en su lugar (2° R. 15: 27-31).Profeta contemporáneo: Miqueas.

v Oseas: Reinó 9 años. Hizo lo malo aunque en menor grado que sus antecesores. Fue hecho prisionero del rey de Asiria quien invadió a Israel y sitió a Samaria. Después de 3 años, Israel fue llevada cautiva, por cuanto pecó contra el Señor Dios Todopoderoso, siguiendo las costumbres de las naciones paganas, pues edificaron lugares altos donde quemaron incienso y levantaron imágenes y sirvieron a los ídolos, desobedeciendo los mandamientos divinos, y desecharon los pactos que Dios había hecho con sus padres (2ª R. 17: 1-23; 18: 9-12). Profeta contemporáneo: Miqueas. Fecha aprox. : 722 A.C.

1.10 Reyes del sur (Judá)

v Roboam: Reinó 17 años en Jerusalén. Todo Judá hizo lo malo ante el Señor Dios Todopoderoso, enojándolo, pues edificaron lugares altos, estatuas e imágenes. También cayeron en sodomía y demás abominaciones de las naciones cananeas (1° R. 14: 21-31; 2°Cr. 12: 1-16). Profeta: Semaías.

v Abiam: Reinó 3 años. Hizo lo malo ante el Señor Dios Todopoderoso, quien permitió que reinara sólo por cumplir su promesa a David (1° R. 15: 1-8; 2° Cr. 13: 1-22).

v Asa: Reinó 41 años. Hizo lo recto obedeciendo los mandamientos divinos, pues quitó a los sodomitas y a los ídolos, incluyendo al ídolo que su madre tenía. Fortalecido por el profeta Azarías, reparó el altar del Señor Dios Todopoderoso, reunió a Judá y a Benjamín, y junto con los forasteros ofrecieron sacrificios al Señor a quien prometieron buscar. Sin embargo, falló Asa en su fe, pues al enfermar, confió más en los médicos que en Dios, (1° R. 15: 9-24; 2° Cr. 14: 1-16: 14). Profeta. Azarías.

v Josafat: Reinó 25 años. Hijo de Asa, siguió el ejemplo de su padre, haciendo lo recto ante el Señor Dios Todopoderoso, quien estuvo siempre con él, peleó por él e hizo que sus enemigos le temieran (2° Cr. 20). Asimismo Dios le dio riquezas y gloria en abundancia. Josafat ordenó enseñar al pueblo con el libro de la ley de Dios. Sin embargo, su amistad con Ocozías hizo que el vidente Jehú y el profeta Eliécer le anunciaran castigo de parte de Dios, que muy pronto se cumplió (1° R. 22: 41-50; 2° Cr. 17: 1-20: 37). Profetas: Micaías, Abdías, Jehú, Jahaziel, Eliécer.

v Joram: Reinó 8 años. Se casó con una hija de Acab e hizo lo malo delante de Dios. Mató a todos sus hermanos y murió de una enfermedad incurable que hizo que se le brotaran los intestinos. No obstante, el Señor no destruyó a Judá para cumplir la promesa hecha a David en 1° R. 11: 36. Murió “sin que lo desearan más” (2° R. 8: 1-24; 2° Cr. 21: 1-20). Profeta contemporáneo: Elías.

v Ocozías: Reinó un año. Hijo de Joram y Atalía, hizo lo malo siguiendo el ejemplo de Acab y fue asesinado por Jehú de la casa de Israel (2° R. 8: 25-29; 9: 27-29; 2° Cr. 22: 10-23: 21).

v Atalía: Reinó 6 años. Usurpó el poder de su hijo Ocozías cuando éste fue asesinado, y también fue muerta por orden del sacerdote Joiada (2° R. 11:1-12: 21; 2° Cr. 22: 10-23: 21).

v Joas: Reinó 40 años. Comenzó a reinar a los 7 años. Hizo lo recto ante los ojos del Señor mientras vivió el sacerdote Joiada. Pero al morir éste, Judá desamparó la casa del Señor Dios Todopoderoso, cayendo en idolatría, provocando la ira de Dios quien les envió al profeta Zacarías, pero ellos conspiraron contra él y por mandato del rey fue apedreado. Por esto vinieron los sirios y destruyeron a los principales. Joás fue muerto por sus criados (2° R. 12: 1-21; 2° Cr. 24: 1-27).

v Amasías: Reinó 29 años. Hizo lo recto ante los ojos del Señor aunque no de perfecto corazón. Tampoco quitó los lugares altos. Mató a los asesinos de su padre Joas y fue muerto en Laquis. Le sucedió su hijo Usías (2° R.14: 1-22; 2° Cr. 25: 1-28).

v Uzías o Azarías: Reinó 52 años. Hizo lo recto ante el Señor, pero no quitó los lugares altos. Prosperó la industria pero terminó envaneciédose, y por hacer lo que sólo les correspondía a los sacerdotes, Dios le envió lepra hasta su muerte (2° R. 15: 1-7; 2° Cr. 26: 1-23). Profetas contemporáneos: Isaías, Oseas, Amós.

v Jotam: Reinó 16 años. Hizo lo recto ante los ojos del Señor. Edificó la puerta más alta de la casa del Señor y construyó ciudades, fortalezas y torres, pero no quitó los lugares altos (2° R. 15: 32-38; 2° Cr. 27: 1-9). Profetas contemporáneos: Isaías, Oseas y Miqueas.

v Acaz: Reinó 16 años. No hizo lo recto ante el Dios Todopoderoso. Quemó incienso en los lugares altos, hizo pasar a sus hijos por el fuego, e hizo imágenes a los baales. Pidió ayuda al rey de Asiria para enfrentar a Siria y a Israel. Por su causa el Todopoderoso humilló a Judá (2° R. 16: 1-20; 2° Cr. 28: 1-27). Profetas contemporáneos: Isaías, Oseas y Miqueas.

v Ezequías: Reinó 29 años. Hizo lo recto ante el Señor, quitó los lugares altos y los ídolos, entre ellos, la serpiente de bronce que había hecho Moisés (por cuanto se había convertido en objeto de idolatría), y puso toda su confianza en Dios. El Señor le respondió a través de Isaías, fortaleciéndolo, y le envió a su ángel a destruir al ejército enemigo. Luego, cuando Ezequías enfermó, oró y clamó al Todopoderoso por su vida; y el Señor le concedió 15 años más. No obstante, Ezequías se envaneció con sus tesoros, trayendo así la ira de Dios, quien a través de Isaías le anunció el despojo de Judá y Jerusalén. Ezequías se arrepintió, y el Señor no envió el castigo durante su reinado (2° R. 18: 1-21: 21; 2° Cr. 29: 1-32: 33; Is. 36: 1 - 39: 8). Profetas contemporáneos: Isaías, Oseas y Miqueas.

v Manasés: Reinó 55 años. Hijo de Ezequías, hizo lo malo ante el Señor Dios Todopoderoso, reedificó los lugares altos, pasó a sus hijos por el fuego, constituyó encantadores y adivinos, provocando la ira de Dios; pero luego que fue exhortado por el Señor y puesto en angustia, se humilló y oró al Señor quien lo restauró. Entonces quitó los ídolos y reparó el altar de Dios (2° R. 21: 1-18; 23: 26-27; 2° Cr. 33: 1-20). No obstante, sus pecados trajeron maldición sobre Judá (2° R. 24: 3-4; Jer. 15: 1-14). Profeta: Jeremías.

v Amón: Reinó 2 años. Hizo lo malo ante el Señor Dios Todopoderoso, sirviendo a los ídolos, y nunca se arrepintió. Fue muerto por sus siervos y reemplazado por su hijo Josías (2° R . 21: 19-26; 2° Cr. 33: 21-25).

v Josías: Reinó 31 años. Hizo lo recto ante el Señor y quitó los lugares altos y los ídolos. Cuando el libro de la ley fue hallado, consultó humillado ante el Señor e hizo que el pueblo obedeciera los mandatos de Dios ( 2° R. 22: 1-23: 30).; 2° Cr. 34: 1-35: 27). Profetas contemporáneos: Jeremías, Sofonías, Hulda.

v Joacaz: Reinó 3 meses. Hizo lo malo ante el Señor y fue depuesto por el faraón de Egipto quien puso en su lugar a Eliaquim con el nombre de Joacim (2° R. 23: 31-33; 2° Cr. 36: 1-4). Profeta contemporáneo: Sofonías.

v Joacim: Reinó 11 años. Hizo lo malo ante el Señor y fue llevado cautivo por Nabucodonosor y reinó en su lugar su hijo Joaquín (2° R. 23: 34 - 24: 7; 2° Cr. 36: 5-10). Profetas contemporáneos: Jeremías, Nahum, Habacuc (2° R. 24: 2).

v Joaquín: Reinó 3 meses. Hizo lo malo ante los ojos de Dios y fue llevado cautivo por Nabucodonosor, quien puso en su lugar a su hermano Sedequías. Así se cumplió la profecía dicha en Jeremías 22: 18-30. Finalmente fue puesto en libertad por el rey de Babilonia quien le trató con benevolencia (2° R. 24: 8-17; 25: 27-30; 2° Cr. 36: 5-6; Jer. 52: 31-34). Profetas contemporáneos: Jeremías, Habacuc.

v Sedequías: Reinó 11 años. Hizo lo malo ante el Señor Todopoderoso; no escuchó la voz de Dios a través de Jeremías sino que endureció su corazón. Israel pecó burlándose de la palabra dada por los profetas hasta provocar la ira de Dios quien les envió a sus mensajeros una y otra vez. Mas ellos menospreciaron las advertencias divinas por lo cual Dios les envió al rey de los caldeos quien mató a espada a jóvenes y ancianos, y llevó los utensilios y los tesoros del templo a Babilonia; quemó la casa de Dios, rompió el muro de Jerusalén y destruyó los palacios. Los que no murieron fueron llevados cautivos, para que se cumpliese la palabra dada por el Señor Dios Todopoderoso a través de Jeremías (2° R. 24: 18-25: 21; 2° Cr. 36: 11-21; Jer. 39: 1-10; 52: 1-30). Profetas contemporáneos: Jeremías, Ezequiel, Hananías, Abdías.

Fecha aproximada de la caída de Jerusalén: 586 A.C.

1. 10. 1. Características de los dos reinos

ISRAEL	JUDÁ

Al norte, con diez tribus. Capital en Siquem, primero, y luego en Samaria.	Al sur, con dos tribus. Capital en Jerusalén.
Adoración de ídolos en Dan y Betel.	Adoración en el templo de Jerusalén y en los lugares altos.
Nueve dinastías. Todos los diecinueve reyes fueron malos.	Una familia gobernante. Reyes buenos, regulares y malos. Diecinueve reyes y una reina
Duró aproximadamente 240 años.	Duró aproximadamente 395 años.
Cayó hacia el 722 antes de Cristo.	Cayó hacia el año 586 antes de Cristo.
Fueron llevados cautivos a Asiria por Salmanasar.	Fueron tomados cautivos por Nabucodonosor y llevados a Babilonia.

1.9. Noveno período: Cautiverio

v Primera toma: Nabucodonosor, rey de Babilonia, invadió a Judá y tomó cautivo al rey Joacim y a los príncipes, entre ellos a Daniel y sus compañeros (2° R. 24: 1; 2° Cr. 36: 6; Dn. 1: 1-6). Cuando tres años más tarde Joacim se rebeló contra Nabucodonosor, el Señor envió contra Joacim las tropas de los caldeos, de los sirios, de los moabitas y de los amonitas (2° R. 24: 2; 2° Cr. 36: 5-7). Así se cumplió lo dicho por los profetas (Jer. 25: 1-38; Hab. 1: 5-11; 3: 16; etc.).

v Segunda toma: Nabucodonosor tomó cautivo al rey Joaquín y a todos los principales de Jerusalén y los llevó a Babilonia (2° R. 24: 10-16; 2° Cr. 36: 9-10). Aquí se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías (Jer. 36) y el profeta Ezequiel (Ezq. 17: 1-12). Entre los cautivos iban Ezequiel y un antepasado de Mardoqueo, el primo de Ester (Ester 2: 5-7).

v Tercera toma: Sedequías se rebeló contra el rey de Babilonia quien lo había hecho rey de Judá, y Nabucodonosor vino con todo su ejército y sitió la ciudad por dos años hasta que se quedó sin alimentos. Así se cumplió la palabra del Señor a través de Jeremías (Jer. 21: 1-10) y Ezequiel (Ezq. 24: 2). Entonces Sedequías y sus hombres de guerra huyeron por una brecha, pero perseguidos por los caldeos fueron hechos prisioneros. Los hijos de Sedequías fueron degollados y a Sedequías le sacaron los ojos. Así se cumplió la palabra del Señor Dios Todopoderoso, dicha a través de Ezequiel (Ezq. 12: 13-16), y la casa de Dios fue quemada junto con las casas de Jerusalén (2° R. 24: 20-25: 21; 2° Cr. 36: 11-12; Jer. 39: 1-10; 50: 33). Durante el cautiverio hubo hermosos ejemplos de fidelidad a Dios, y de valentía en medio de la adversidad. Esto les trajo el respaldo de Dios, quien los exaltó ubicándolos en puestos de eminencia. Ejemplos: Jeremías, Ezequiel, Daniel y sus compañeros, Ester y Mardoqueo, etc. Libros contemporáneos: Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, Ester, Salmos 126 y 137, etc.

Décimo período: Retorno y Restauración.

v Babilonia cayó bajo Ciro de Persia quien recibió la orden del Señor Dios Todopoderoso, de edificarle templo en Jerusalén (2° Cr. 36: 22-23; Esd. 1: 1-4). Así se cumplió lo dicho por el Señor a través de Isaías (Is .45: 1-7). El proceso de retorno y restauración se tomó muchos años. Dios cumplió al pie de la letra las promesas hechas a través de los profetas (Is. 49: 14-52:12; Jer. 29: 10-31: 26; Ezq. 37:1-22; Jl. 3: 1; Mi. 4: 6-7; Sof. 3: 16-20; etc.), y en el tiempo justo preservó a su pueblo de caer en la decadencia de los reinos que le habían hecho cautivo. Este fue un verdadero milagro de protección. Era necesario que el pueblo judío testificara al mundo de la fidelidad de Dios, si bien es cierto que después de haber provocado la ira del Señor, se sentían llenos de culpabilidad, temor e inseguridad. Es así como el profeta Zacarías ve al sumo sacerdote Josué, a quien Satanás acusa delante de Dios. Josué aparece con vestiduras viles que son quitadas y cambiadas (Zac. 2: 1-7). Por eso el Señor anima al pueblo anunciándole que tendrá misericordia de él (Zac. 1: 17; 2: 1-13; 3: 4-10).

El retorno se llevó a cabo en tres expediciones:

v Primera expedición: Con el rey Ciro de Persia, marcharon los líderes judíos Zorobabel, Jesúa, y otros, para un total de casi 50.000 personas que se dieron a la tarea de reedificar el templo de Jerusalén; y mientras los albañiles trabajaban, los sacerdotes y levitas alababan a Dios con cánticos, secundados por todo el pueblo. Los adversarios, utilizando diversos medios interfirieron la obra de Dios hasta que lograron que el entonces rey de Persia, interrumpiera la reedificación (Esd. 1: 1-4: 24). Entonces el Señor exhortó al pueblo a través de Zacarías (Zac. Caps. 1 y 2) y Hageo (Hag. 1). Esto hizo que Zorobabel y Jesúa reaccionaran y junto con los ayudantes, comenzaran a reedificar la casa de Dios (Esd. 5: 1-2), hecho que fue aprobado por el rey Darío (Esd. 5: 3-6: 15). Luego de terminar la obra, celebraron con júbilo la pascua y la fiesta de los panes sin levadura (Esd. 6:1622).

v Segunda expedición: El sacerdote y escriba judío Esdras quien tenía todo el respaldo de Dios y del rey Artajerjes, subieron de Babilonia hasta Jerusalén en compañía de numerosos judíos de todos los estratos sociales, y llevaron oro y plata y ofrendas en especie de parte del rey, de sus consejeros y de todo el pueblo, para respaldar la obra del templo en Jerusalén. Y todas estas ofrendas estaban libres de impuestos. Esdras y el pueblo marcharon bajo la protección única de Dios pues no quisieron molestar al rey pidiéndole escoltas. Dios los guardó en el camino, y al llegar a Jerusalén ofrecieron sacrificios de agradecimiento al Señor. Luego, Esdras y los principales del pueblo se reunieron para juzgar la unión de los cautivos con mujeres que no eran del pueblo de Dios, y el pueblo se arrepintió y prometió seguir la ley del Señor (Esd. Caps. 7 al 10).

v Tercera expedición: Nehemías, un copero judío del rey Artajerjes, se enteró de la precaria situación en que se encontraba Jerusalén y el estado deplorable de las puertas y los muros de la ciudad. Entonces, oró fervientemente a Dios, y expuso su dolor al rey, y fue respaldado por el soberano, quien consintió en dejarlo ir a restaurar a Jerusalén. Al llegar allí, Nehemías animó al pueblo y empezó la restauración del muro, perseverando en la obra pese a las burlas y a las amenazas de los enemigos de Dios que trataron por todos los medios de aterrorizarlo. Finalmente el muro y las puertas fueron restaurados y dedicados al Señor, con júbilo y acción de gracias (Neh. Caps. 1-13).

Así se cumplió toda la señal de los higos buenos y de los malos, dada por el Señor a Jeremías acerca de Judá e Israel (Jer. 24).

Profeta aislado: Malaquías (aprox. 432 A C.).

LIBROS DEUTEROCANÓNICOS

En el Antiguo Testamento de la biblias Católico-Romanas encontramos siete libros más que en las cristianas protestantes. A vuelo de pájaro podemos encontrar el por qué han sido rechazados:

Si analizamos el libro de Tobías, entonces podemos discernir inmediatamente que este libro no pudo ser inspirado por el Espíritu Santo porque el supuesto ángel de Dios, Rafael, enseña a Tobías, algo tan absurdo y contrario a la palabra de Dios, como que los espíritus malos se pueden desterrar quemando el corazón y el hígado de un pez, y que una persona con nubes en los ojos puede sanar al untarle la hiel del pez y soplarle (Tobit 6: 8-9, 8: 1-13; 11:10-13). Además los personajes de dicho libro incluyendo a Rafael, no son mencionados por los libros inspirados por el Espíritu Santo. Este libro es altamente contaminante, pues transmite superstición y falsa doctrina.

Si vamos a Eclesiástico 3: 14-15, podremos comprobar que el autor no podía estar inspirado por el Espíritu Santo al afirmar que al buen hijo se le perdonan los pecados, cosa que está en contra de las Sagradas Escrituras. No podemos ser ladrones, adúlteros, fornicarios, etc., esperando que nuestros pecados sean borrados por ser un buen hijo. Esta doctrina también es contaminante pues no es bíblico que seamos salvos por obras sino por la fe en Cristo (Efesios 2: 8-9), pero la fe va acompañada de arrepentimiento. Recodemos que Jesucristo dijo que “el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3: 3).

En el libro de Judit, encontramos la exaltación al engaño, la mentira, la traición y la seducción que utilizó esta mujer, para poder destruir a Holofernes (Judit capítulos 12 y 13). Recordemos que el padre de la mentira es satanás (Juan 8:44). Qué diferencia, cuando David venció a Goliat, lo hizo de frente, confiando en el respaldo y en el poder de Dios y no en el engaño. Luego, el libro de Judit también es contaminante.

En cuanto a Macabeos, la despedida del autor, nos revela inmediatamente que no fue el Espíritu Santo quien lo inspiró porque dice textualmente: “Y yo termino aquí mi narración. Si está bien escrita y ordenada, esto fue lo que me propuse. Si es mediocre y sin valor, sólo eso fue lo que pude hacer” (2º Macabeos15: 37-38).

En Sabiduría 16: 2 afirma que el pueblo de Israel no fue castigado contradiciendo lo dicho en Números 11: 33-34 y Salmos 78: 30-33; Sabiduría 18: 20-25, contradice lo escrito en Números 14: 13-23 donde encontramos que quien intercedió por el pueblo de Israel fue Moisés y no Aarón; Sabiduría 19: 15 dice que los de Sodoma fueron castigados por recibir a los extranjeros como enemigos, cuando sabemos que su destrucción fue por su perversión sexual (Carta de San Judas, verso 7). Etc.

Además, los personajes y hechos de los Deuterocanónigos, no son mencionados ni por Jesucristo, ni por los apóstoles, ni por los libros inspirados por el espíritu Santo, lo que significa que no hacen parte de la unidad espiritual de los libros canónicos. Tampoco cumplen los requisitos de la palabra profética divina (1ª Corintios 14: 3).

En el libro “Evidencia que exige un veredicto” de Josh McDowell en el capítulo 3 titulado “El Canon” encontramos la siguiente información:

“La palabra canon aplicada a la Escritura significa ‘una lista oficialmente aceptada de libros”

“Una cosa que debe recordarse es que la Iglesia no creó el canon o los libros incluidos en lo que llamamos Escrituras. Más bien la Iglesia reconoció los libros que fueron inspirados desde su comienzo. Esto fueron inspirados por Dios, al ser escritos”.

“PRUEBAS A QUE SE SOMETÍA UN LIBRO PARA INCLUIRLO EN EL ‘CANON”:

“Había básicamente cinco principios guías que se usaban para determinar si un libro era o no canónico, o de la Escritura. Geisler y Nix toman nota de estos cinco principios:

¿Es autoritario?¿Provino de la mano de Dios? (¿viene este libro con un divino “Así dice el Señor”?

¿Es profético? - ¿Fue escrito por un hombre de Dios?

¿Es auténtico? (Los Padres de la Iglesia eran partidarios de la política “si estás en duda, deséchalo”. Esto realzó la ‘validez de su discernimiento de los libros canónicos’).

¿Es dinámico? - ¿Tiene el poder de Dios para transformar las vidas?

¿Fue recibido, reunido, leído y usado? - ¿fue aceptado por el pueblo de Dios? Pedro reconoció las obras de Pablo como Escritura al mismo nivel que la Escritura de Antiguo Testamento (2ª Pedro 3:16)”. (Evidencia que exige un veredicto, páginas 33-34).

“¿Por qué no son canónicos?

Además de que no reunían los requisitos para la canonicidad (los arriba enunciados), Unger’s Bible Dictionary (Moody Press, 1966) da razones por las cuales fueron excluidos:

“Abundan en inexactitudes y anacronismos históricos y geográficos.

Enseñan doctrinas falsas y fomentan prácticas que están en desacuerdo con la Escritura inspirada.

Recurren a tipos literarios y despliegan una artificialidad en las materias y en el estilo que no guarda relación con la Escritura inspirada.

Carecen de los elementos distintivos que le dan a la genuina Escritura su carácter divino, tal como el poder profético y poético y el sentimiento religioso” (Evidencia que exige un veredicto, página 37).

Acerca del libro de Baruc y de las adiciones a Ester y Daniel el autor del libro aclara:

“Adiciones a Ester (alrededor de 100 A.C.). Ester es caso único entre los libros del Antiguo Testamento, pues no hace mención del nombre de Dios. Se nos dice que Ester y Mardoqueo ayunaron pero no específicamente que hubieran orado. Para compensar esta falta, las Adiciones tienen largas oraciones atribuidas a estos dos, junto con un par de cartas supuestamente escritas por Artajerjes”.

“Baruc (alrededor de 100 D.C.) se presenta a sí mismo como habiendo sido escrito por Baruc, el escriba de Jeremías en el año 582 A.C.

“Nuestro libro de Daniel contiene 12 capítulos. En el siglo primero antes de Cristo se le añadió un décimo tercer capítulo, la historia de Susana…

“Bel y el dragón fue añadido aproximadamente en el mismo tiempo y se le llamó capítulo 14 de Daniel…”

“La historia del dragón es obviamente tan legendaria en carácter…junto con Tobías, Judit y Susana, estas historias pueden clasificarse como mera ficción. Tienen muy poco valor religioso” (Páginas 38 y 39 de Evidencia que exige un veredicto).

Todas estas adiciones fueron escritas en Griego mientras que los libros originales fueron escritos en Hebreo.

“Testimonio histórico de su exclusión”

“Jerónimo (340 -420 D.C.), el gran erudito y traductor de la Vulgata, rechazó los apócrifos como parte del canon. Disputó a través del Mediterráneo con Agustín acerca de este punto. Al principio rechazó aún traducir los libros apócrifos al latín, pero más tarde hizo una apresurada traducción de unos pocos de ellos. Después de su muerte, y literalmente ‘sobre su cadáver’, los libros apócrifos fueron incorporados a su Vulgata latina directamente de la antigua versión latina.

“Muchos eruditos católico-romanos durante el periodo de la Reforma, rechazaron los apócrifos. “No fue sino hasta el año 1546, en una acción polémica en el concilio de contrarreforma de Trento, que los libros apócrifos recibieron pleno reconocimiento canónico por la iglesia Católico-Romana”.

___________________________________________________________________________________

EJEMPLO DE ESTUDIO BIOGRÁFICO

ESTUDIO BIOGRÁFICO DE JOSÉ, EL HIJO DE JACOB

1. Nombre, antepasados y parientes

José, significa "Que Dios añada" (Gn. 30: 24)
Padre: Jacob, hijo de Isaac hijo de Abraham (Gn. 21: 1-3; 2: 19-26; 28: 13; 37: 1-3).
Madre: Raquel, hija de Labán (Gn. 29: 16; 30: 22-24).
Hermanos: Rubén (Gn. 29: 32), Simeón (Gn. 29: 33), Leví (Gn. 29: 34), Judá (Gn. 29: 35), Dan (Gn. 30: 6), Neftalí (Gn. 30: 8), Gad (Gn. 30: 11), Aser (Gn. 30: 13), Isacar (Gn. 30: 18), Zabulón (Gn. 30: 20) y Benjamín (Gn. 35: 18).
Esposa: Asenat, hija de Potifar, sacerdote de On (Gn. 41: 45)
Hijos: Manasés y Efraín (Gn. 41: 50-52), cuya descendencia vio José hasta la tercera generación (Gn. 50: 23).

2. Ubicación geográfica y entorno circunstancial.

José nació en Padán-aram (Gn. 28: 5) de Mesopotamia, antes del retorno de Jacob a Canaán (Gn. 30: 22-25)

La vida de José transcurre hasta los diecisiete años en Canaán, donde era inspector o mayordomo de pastores, dada su categoría de hijo de una de las esposas principales de Jacob, su padre (Gn. 37: 1-2).

José tuvo dos sueños (Gn. 37: 5-11). En su época el soñar era tenido muy en cuenta. El hecho que los sueños que José tuvo lo exaltaban sobre sus padres y sus hermanos, hizo que estos llegaran a aborrecerle (Gn. 37: 5).

Sus labores las desempeñó entre los valles de Hebrón y de Siquem (Gn. 37: 14).

En Dotán, al norte de Siquem, sus hermanos que le tenían envidia por ser hijo predilecto de Jacob, planearon matarlo (Gn. 37: 17-20) pero gracias a la intervención de Rubén y de Judá, terminaron vendiéndolo a unos madianitas que iban para Egipto (Gn. 37: 21-28).

En Egipto es comprado por Potifar, oficial de Faraón, capitán de la guardia egipcia (Gn. 39: 1), quien residía en el Delta, distrito de Egipto que linda con Canaán.

Nota: Según comentadores bíblicos, había dos rutas que conducían a Egipto una de ellas, era por tierra por la vía de Hebrón donde habitaba Jacob; si los madianitas la hubieran tomado llevando consigo a José, éste hubiera podido ser rescatado por su padre. La otra iba directa al oeste costero, camino más corto y seguro, por donde los comerciantes llevaron a José a Egipto.

La historia de Egipto de divide en tres partes:

Imperio Antiguo: desde su comienzo hasta la invasión de Egipto por los hicsos o reyes pastores.

Imperio Medio: Desde la duodécima dinastía hasta la decimoséptima dinastía, establecidos al norte de Egipto.

Imperio Nuevo: Desde la expulsión de los hicsos en la decimaoctava dinastía (Tomado del Diccionario Bíblico Clie).

3. Síntesis de la vida de José:

3.1. De Canaán a Egipto:

Nacimiento: Gn. 30: 22-24
Inspecciona a sus hermanos: Gn. 37: 2
Hijo predilecto de su padre: Gn. 37: 3
Jacob le hace una túnica de diferentes colores, considerada como ropa de distinción (Jue. 5: 30; 2 S. 13:18), lo cual despierta la envidia de sus hermanos (Gn.37: 3-4).
Dios le da sueños reveladores que llaman profundamente la atención a sus padres y sus hermanos (Gn. 37: 5-11). Sus hermanos se mofaron de él llamándolo el "soñador" (Gn. 37: 19).
José es enviado por su padre a buscar a sus hermanos (Gn. 37: 13-14).
Los hermanos planean matarle y Rubén intercede en su defensa (Gn. 37: 19-22).
José es vendido a los ismaelitas (Gn. 37: 23-28).
Engañaron a Jacob con la túnica de José (Gn. 37: 31-34)
Los madianitas venden a José en Egipto (Gn. 37:36).

3. 2. José en Egipto

José en Egipto es nombrado mayordomo; Dios lo respalda bendiciendo la casa de su amo quien deja todo en sus manos (Gn. 39: 2-6).
La esposa de Potifar intenta seducirlo y al rechazarla él, ella lo calumnia y José va a parar a la cárcel (Gn. 39:7-20).
Dios respalda a José en la cárcel y le da gracia delante del jefe de la prisión quien lo pone al cuidado de todos los presos (Gn. 39:21-23).

José interpreta correctamente los sueños del copero y el panadero del Rey (Gn. 40),. y continua dos años más en la cárcel (Gn. 41: 1).

El faraón tiene sueños que ninguno le puede interpretar (Gn. 41: 1-8) y el jefe de los coperos se acuerda de José (Gn. 41: 9-13)
José es sacado de la cárcel (Gn. 41: 14).

Nota: A pesar de la urgencia del Faraón por conocer el significado de los sueños, José tuvo que afeitarse (Gn. 41: 14) debido a que los egipcios no usan barba y el ceremonial exige que los sacerdotes sean rasurados. La investidura de altos cargos incluía además imposición de collares, anillos y vestiduras de lino.

Faraón cuenta sus sueños a José y éste le da la interpretación y plantea la solución al conflicto (Gn. 41: 15-36), demostrando los dones de planeación y administración que Dios le ha dado (Gn. 41: 33-36).

José es nombrado gobernador de Egipto (Gn. 41: 37-44).

Nota: Si tenemos en cuenta que José tenía diecisiete años cuando fue vendido por sus hermanos(Gn. 37: 2) y empezó a gobernar a la edad de treinta años (Gn. 41: 46) podemos deducir que estuvo muchos años en la cárcel siendo inocente. Ignoramos el tiempo que José estuvo a servicio de Potifar antes de ir a la cárcel. Por eso no podemos decir el número exacto de años que estuvo en prisión. Pero sí podemos concluir que para que se pudiera realizar el propósito de Dios de salvar de hambre a Israel, José tuvo que pasar trece años de dura prueba.

Cumplimiento de los sueños de José (Gn. 42: 1-9).
José disciplina a sus hermanos

Los trata de espías (Gn. 42: 9-14)
Los prueba ordenándoles que traigan al hermano menor (Gn. 42: 15-16).
Los encarcela por tres días (Gn. 42: 17)
Los amenaza de muerte (Gn. 42: 20).
Los hermanos reconocen su maldad delante de José, sin haberlo reconocido (Gn. 42: 21-23).
José se conmueve y llora por las palabras de sus hermanos pero continúa disciplinándolos (Gn. 42: 24-28).

Manda banquete con la llegada de Benjamín (Gn. 43: 16).

Nota: Según la etiqueta egipcia servían la comida a los altos mandos por separado. José que pertenecía a la alta línea sacerdotal no podía comer con sus hermanos; de igual manera los egipcios no comían con los hebreos a quienes despreciaban (Gn. 43: 32).

Nuevamente se cumplen los sueños de José (Gn. 43: 26).

Disciplina final (Gn. 44).

José se da a conocer a sus hermanos (Gn. 45: 1-3).
José describe a sus hermanos el propósito de Dios (Gn. 45.4-8).
José manda a venir a su padre (Gn. 45: 9-13).
Faraón bendice a la familia de José (Gn. 45: 16-20).

Jacob ofrece sacrificio al Señor y Dios le habla mandándole que vaya a Egipto y le da promesa de bendición (Gn. 46: 1-4).
Jacob va a Egipto con un total de 66 personas sin contar las mujeres y los niños (Gn. 46: 5-16).

José se encuentra con Jacob (Gn. 46: 29)

Jacob y su familia reciben la tierra de Gosén que Faraón les da (Gn. 47: 5-6).

:José se destaca como excelente administrador porque:

Faraón recibió todo el dinero que había en Egipto y alrededores (Gn. 47: 14).

Recibió todos los ganados (Gn. 47: 16)
Recibió toda las tierras a excepción de la de los sacerdotes (Gn. 47: 20-23).
José estableció el "quinto" de los frutos para el Faraón (Gn. 47: 24-26).
Benefició así mismo José al pueblo, al darle las cuatro quintas parte de la tierra (Gn. 47: 24-25) demostrando así su misericordia).

José recibe la bendición de su padre (Gn. 49: 22-26).
Jacob muere y es sepultado en Canaán (Gn. 49: 33; 50: 1-13).
Los hermanos de José temen que José tome represalias, pero él los consuela exponiéndoles que todo fue un propósito de Dios para salvar al pueblo de Israel del hambre (Gn. 50: 15-20).
José profetiza la liberación del pueblo de Israel (Gn. 50: 24).
José pide que sus huesos sean llevados -a Canaán- (Gn. 50: 25)
Muere a la edad de ciento diez años (Gn. 50: 26).

Nota: José es tipológicamente una notable profecía de Jesucristo:

Era amado por el padre.

Rechazado por sus hermanos que son restaurados luego del arrepentimiento, a una tierra buena, después de pasar por juicio y disciplina. Los hermanos de José son a su vez, tipología del pueblo Judío.
Contrae matrimonio con una mujer gentil (tipo de la iglesia).
Vendido por sus hermanos, al igual que Jesucristo fue vendido por Judas.
Fue tentado pero no pecó.
Fue calumniado.
Fue llamado el “salvador” (Zafenat Panea).
Dijeron de él, “hagan lo que él les diga”.
Fue llevado al desierto (Egipto).
Sus hermanos no lo reconocieron al igual que los discípulos de Jesús no lo reconocieron en el camino a Emaús.
Comenzó su ministerio a los treinta años(Gn. 41: 46).
Fue enviado por Dios para salvar a su pueblo (Gn. 45: 5, 7). Etc.

v Tuvo que padecer para que otros alcanzaran salvación.

Fue condenado junto con dos reos de los cuales uno fue salvo y el otro no.

Etc.

4. Preparación y experiencias de su temprana edad

Desde su nacimiento hasta los diecisiete años no se menciona nada de la vida de José en la Biblia; a los diecisiete años lo encontramos como informante de su padre, de la mala conducta de sus hermanos (Gn. 37: 2).

El Señor le da la visión a José a través de sueños (Gn. 37: 5-11) visión que se ve confirmada cuando José es colocado en todas partes en sitios de eminencia (Gn. 37: 2; 39:4, 21-23; 41: 39-44), donde José demuestra ética, talento, capacidades extraordinarias, fidelidad, honestidad, eficiencia e idoneidad.

5. Conversión y llamamiento

José siempre manifestó temor de Dios y una inquebrantable fe. Dios, lo llamó a ministrar en dos áreas muy importantes: la interpretación de sueños (Gn. Cps. 40 y 41) y la planeación y administración (Gn. 39: 4; 41: 40-41). A los diecisiete años lo encontramos inspeccionando a sus hermanos (Gn. 37: 2) y luego a través de dos sueños (Gn. 37: 5-10) el Señor le revela algo que caracterizaría su vida: estar siempre en eminencia sobre sus allegados, visión que se extendió a Egipto y países circunvecinos (Gn. 41: 56).

6. Ministerio

6.1. Naturaleza

Profeta a través de los sueños.

Administrador y planificador extraordinario (Gn. 1: 33-36; 47: 13-7)

6.2. Reacciones de otros en cuanto a su ministerio:

Reacciones de envidia y conspiración por parte de sus hermanos y cuestionamiento de su padre (Gn. 37: 5-11). Esto hace que sus hermanos lo vendan cuando su padre lo coloca como inspector de ellos (Gn. 37: 28).
Inspira tanta confianza que:

Potifar lo hace administrador de todos sus bienes (Gn. 39: 2-6).
El carcelero le confía todo en la cárcel ((Gn. 39: 21-23).
El Faraón lo nombra gobernador de todo Egipto (Gn. 41: 37-43).

Sus hermanos, en cambio, sienten temor a que José tome represalias (Gn. 50: 15-20).

6.3. Contribuciones que ha dejado su ministerio

La extraordinaria capacidad para planear y para prevenir el hambre y la escasez así como para administrar todo el imperio egipcio, es un ejemplo que prevalece y que nunca pierde actualidad. Podemos compararlo con el ejemplo de las hormigas mencionado en proverbios 6: 6-8.

Por otra parte, en el área de la consejería ilustra ampliamente cómo el creyente a veces tiene que pasar por situaciones tan difíciles para que un propósito de Dios se pueda cumplir y que esto no significa que la persona esté bajo la ira de Dios por un pecado, como el común de la gente pudiera juzgar. ¿Cuántos consejeros podrían entender que José tuviera que estar pasando tan terrible situación sin haber pecado?. Quizá muchos ministerios han sido dañados por no saber discernir un propósito de Dios y tal vez se ha herido a muchas ovejitas al juzgarlas sin razón.

7. Su relación con otros

Con Dios: De total sometimiento a la voluntad divina. Nunca puso sus ojos en las circunstancias sino en el deber y en el compromiso que tenía con su Creador.
Con sus jefes: Su relación fue tan excelente que le confiaron sus bienes y depositaron toda su confianza en él.
Con su familia: Fidelidad, respeto y amor con su padre. Con sus hermanos fue estricto y rígido, y aunque en el principio pareció ensañarse tomando venganza contra ellos, terminó mostrándoles abundante misericordia, olvidando el pasado y brindándoles apoyo y protección (Gn. 45: 1-22; Gn. 47: 11-12; 50: 15-20).
Esto último también es una tipología de Jesucristo quien nos corrige y disciplina cuando pecamos, pero cuando nos arrepentimos nos perdona y acepta, con su misericordia y su amor.

8. Evaluación de su carácter

Veracidad: No ocultó las malas acciones de sus hermanos ni se hizo cómplice de ellos (Gn. 37: 20
Integridad: Permaneció limpio y recto delante de Dios, huyendo de la inmoralidad sexual que la esposa de Potifar le proponía (Gn. 39: 8-12).
Fidelidad: Se mantuvo firme y fiel en medio de circunstancias tan adversas durante aquellos trece años de difícil prueba. Ni el cruel trato de sus hermanos, ni la tentadora esposa de Potifar, ni la calumnia, ni la cárcel, ni la dolorosa ausencia de sus padres pudieron hacerlo desfallecer ni cambiar su conducta ante Dios o ante las autoridades que Dios puso sobre él. En todas partes se hizo merecedor de la confianza de quienes lo rodeaban. Sabía por los sueños que Dios le había dado, que el Señor le tenía algo grande, y se mantuvo firme hasta el final, sin protestar ni rebelarse. ¿Cuantos creyentes seriamos capaces de resistir trece años de tan difícil situación?

Honestidad: Sólo una persona honesta como José pudo ganarse la confianza que sus jefes depositaron en él (Gn. 39: 6; 41: 44).
Fe: Nunca dudó del propósito divino y esta fe lo sostuvo hasta el final. Indudablemente que él podía percibir con claridad el respaldo que el Señor le estaba dando en medio de la adversidad (Gn. 39: 2-5; 21-23).
Fortaleza y dominio propio: Para resistir la tentación de la mujer de Potifar (Gn. 42: 7; 23-24; 43: 29-31)
Misericordia: Se conmovió con su hermano Benjamín (Gn. 43: 29-30) y con el pueblo (Gn. 47: 24).

Grandes crisis de su vida y su reacción ante ellas

La venta de sus hermanos trae angustia a su alma; José suplica a sus hermanos, pero ellos no le hacen caso (Gn. 42: 21)
Debió padecer una lucha interior muy intensa frente al intento de seducción por parte de la esposa de Potifar (Gn. 39: 7-12). Pero el temor de Dios lo hizo huir del adulterio.
Llevado a la cárcel por Potifar, no se rebela sino que presenta excelente comportamiento que le atrae la confianza del carcelero que termina dejándole al cuidado de los otros presos (Gn. 39: 22-23).
La llegada de sus hermanos a Egipto removió sus heridas y reaccionó tratándolos ásperamente (Gn. 42.7).
Su resistencia se agota y se da a conocer a sus hermanos llorando a gritos, sacando así sus sufrimientos a flor de piel (Gn. 45.2).
Al encontrarse con su padre se echó a llorar sobre su cuello largamente (Gn. 46:29).
La muerte de su padre le ocasiona gran dolor (Gn. 50: 1).
10. Su muerte
Profetiza que Dios visitará a su pueblo y lo llevará a la tierra prometida (Gn. 50: 24).

Se asegura que sus huesos sean llevados a Canaán (Gn. 50: 25).
Muere a la edad de ciento diez años, es embalsamado y puesto en un ataúd (Gn. 50: 26).
Sus restos son llevados por Moisés, al salir de Egipto (Ex. 13: 19).
Los restos de José son enterrados en Siquem en el campo que Jacob compró de los hijos de Hamor, padre de Siquem (Jos. 24: 32).

__________________________________________________________________________

EJEMPLO DE ESTUDIO HISTÓRICO

PASO DE LOS ISRAELITAS POR EL MAR ROJO (Ex. 14 y 15)

1. Fecha

Aproximadamente en 1230 a.C.

Lugar

Mar Rojo: en realidad es un brazo del Océano Indico. Se halla entre Arabia al este, y Egipto, Nubia y Abisinia al oeste, unido al Océano Índico por el estrecho de Mandeb.

El sitio donde el mar fue abierto ante los hebreos, la Biblia los sitúa al lado del Pi-hahirot, delante de Baal-Zefón (Ex. 14:9). Luego de atravesar el mar llegaron al desierto de Shur (Ex.15: 22).

Ocasión del Escrito

Corresponde al momento histórico en que el pueblo de Israel es libertado del imperio egipcio del faraón (Ex. 1: 11, 12: 37), de la dinastía decimonovena (Ex. 1: 8-2:23).

Autor, su Identidad

Moisés, de la tribu de Leví, profeta y legislador hebreo nacido en Egipto durante el cautiverio de los israelitas (Ex. 2: 1-10). Su madre se llamaba Jocabed quien era a la vez su tía abuela, en tanto en que su padre era Amram, sobrino de Jocabed (Ex. 6: 20). Por lo anterior podemos deducir que Moisés fue producto de un incesto por cuanto todavía Dios no había dictado sus mandamientos y normas morales. Fue años más tarde el propio Moisés el encargado de recibir los preceptos divinos al respecto y transmitirlos al pueblo (Lv. 18 y 20:10-22; etc. Moisés cuyo nombre se deriva según Josefo de dos palabras egipcias: mo (agua), y use (salvado), tenía dos hermanos: María y Aarón (Ex. 6: 20; 15: 20).

Ubicación Literaria - Características

Este hecho está escrito en el libro de Éxodo, capítulos 14 y 15 y es de carácter histórico. El paso del Mar Rojo, es la máxima epopeya del pueblo de Dios (Sal. 78: 13-14; 106: 7-11). A lo largo de las Escrituras el señor siempre enfatiza a Israel que nunca debe olvidar que Dios lo sacó “de la tierra de Egipto de casa de servidumbre" (Ex. 13: 8-9; 29: 46; Dt. 6: 12; 8: 14; 11: 4; Jos. 24: 6-7; Miq. 6: 4; Neh. 9: 9-12; Sal. 78: 11-14; etc.) para manifestar su poder y su gloria (Sal. 66: 5-6; 106: 7-11; Ex. 9: 13-16; Ro. 9: 17).

Literatura Contemporánea

Tenemos los libros del Pentateuco escritos por el mismo Moisés: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio

Todo parece indicar que Génesis fue escrito en Egipto y los otros durante la travesía del desierto (Ex. 17: 14; Nm. 33: 2).

Costumbres Contemporáneas

Era costumbre en Egipto esclavizar a los pueblos y apoderarse de sus territorios. Los gravaban con altos tributos y los utilizaban para edificar las ciudades. (Ex. 1: 8-11). También acostumbraban exterminar a los varones recién nacidos para evitar la multiplicación (Ex. 1: 15-22).

Creencias y religiones del tiempo

Los Israelitas adoraban y hacían sacrificios al Dios Todopoderoso, mientras que los egipcios adoraban la naturaleza, los animales y el Sol como Ra. Practicaban el culto a los muertos y creían en un dios padre e hijo que eran uno solo. Adoraban a Apis, el toro que representaba al dios Osiris (Diccionario Bíblico Clie). Así mismo practicaban la astrología y la hechicería (Ex. 7: 22).

Nota: De este Apis se cree que los israelitas sacaron la imagen del becerro de oro (Ex. 32 1-8; Ezq. 20: 5-8).

Medio Ambiente Social, Político y Geográfico

Por los años de 1250 a 1230 antes de Cristo se comienza a debilitar el imperio de Ramsés II; en su largo reinado exigió muchos sacrificios a su pueblo, con la construcción de más pueblos y otras obras de arte.

En la provincia de Gosén, vivían las tribus hebreas originarias de Babilonia, llegadas cuatro siglos antes con sus rebaños (Gn. 47: 4-11; Diccionario Clie, Pg.1.182); sometidos poco a poco por el pueblo egipcio (Ex. 1: 8-14). Los hombres fueron obreros en las construcciones públicas y fabricantes de ladrillos obligados con trabajos forzados (Ex. 5: 6-14). Los métodos de la fabricación de ladrillos son utilizados hasta el día de hoy.
Acontecimientos

El pueblo ha partido a la tierra prometida por orden del Señor quien va delante de ellos en una columna de nube para guiarlos por el camino y de noche en una columna de fuego para alumbrarles (Ex. 13: 21); el Faraón los deja salir pero luego se arrepiente y sale en persecución de ellos acorralándolos frente al Mar Rojo (Ex. 14: 1-10), y en este lugar los israelitas se rebelan contra Moisés (Ex. 14: 11-12). Entonces Moisés dice al pueblo: "No temáis; estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre los veréis. Jehová peleará por vosotros y vosotros estaréis tranquilos. Y Jehová dijo a Moisés: "Di a los hijos de Israel que marchen. Y tú alza tu vara y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo y entren los hijos de Israel por en medio del mar en seco. He aquí, yo endureceré el corazón de los egipcios para que los sigan y yo me glorificaré en faraón y en todo su ejército en sus carros, y en su caballería; y sabrán los egipcios que yo soy Jehová cuando me glorifique en faraón en sus carros y en sus gentes a caballo". (Ex. 14: 13-18).

El ángel de Dios y la columna de nube se pusieron a sus espaldas, entre los dos campamentos; y la nube era tinieblas para los egipcios pero luz para los israelitas; y en toda la noche nunca se acercaron los unos a los otros. (Ex. 14: 19-20).

Cuando Moisés extendió su mano sobre el mar El Señor hizo que el mar se retirara, las aguas quedaron divididas, y los hijos de Israel pasaron en seco por en medio del mar (Ex. 14: 21-22).

Entonces los egipcios quisieron hacer los mismo, pero el Todopoderoso los trastornó y cuando quisieron huir, el Señor ordenó a Moisés que extendiera nuevamente su mano sobre el mar. Cuando Moisés obedeció, el mar cayó contra los egipcios y Dios los derribó en medio del mar quedando cubiertos con carros y caballos sin que sobrevivieran ni uno solo. (Ex 14: 23-28). Y vio Israel la salvación del Señor a quien temieron, y creyeron en Él. (Ex. 14: 30-31).

Y Moisés y los hijos de Israel alabaron a Jehová diciendo: “Cantaré a Jehová porque se ha magnificado grandemente. Ha echado en el mar al caballo y al jinete. Jehová es mi fortaleza y mi cántico, y ha sido mi salvación. Este es mi Dios, y lo alabaré; Dios de mi Padre, y lo enalteceré. Jehová es varón de guerra; Jehová es su nombre. Echó en el mar los carros de Faraón y su ejército; y sus capitanes escogidos fueron hundidos en el Mar Rojo...” (Ex. 15: 1-18) y María la hermana de Aarón junto con todas las mujeres de Israel alabaron a Dios con panderos y danzas. (Ex.15: 20-21).

_________________________________________________________________________

EJEMPLO DE ESTUDIO TEOLÓGICO

LIBRO PROFÉTICO DE HABACUC:

Tema: La soberanía de Dios.

Citas que aluden, directa o indirectamente, al nombre de Dios:

Capítulo 1

Versículo Contenido

1:2 “¿Hasta cuándo, oh Jehová…?”

1:3 “¿por qué (Dios) me haces ver iniquidad y haces que vea molestia?”

1:5 “… haré una obra en vuestros días, que aunque se os contare, no la creeréis” (dice Jehová).

1:6 “Yo levanto a los caldeos”.

1:12 “¿No eres tú desde el principio, oh Jehová, Dios mío, Santo mío?”.

1:13 “Muy limpio eres de ojos para ver el mal… ¿por qué callas cuando destruye el impío al más justo?”.

1:14 “… y haces que sean los hombres como los peces del mar, como reptiles que no tienen quién los gobierne?”.

Capítulo 2

2:2 “Y Jehová respondió y me dijo: Escribe la visión y declárala en tablas, para que corra el que leyere en ella”.

2:13 “¿No es esto de Jehová de los ejércitos?”.

2:16 “… el cáliz de la mano derecha de Jehová vendrá sobre ti…”.

2:20 “Mas Jehová está en su santo templo; calle delante de Él toda la tierra”.

Capítulo 3:

Versículo Contenido

3:2 “Oh Jehová, he oído tu palabra, y temí. Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos. En medio de los tiempos hazla conocer. En la ira acuérdate de la misericordia”.

3:3 “Dios vendrá de Temán y el Santo desde el monte de Parán. Su gloria cubrió los cielos, y la tierra se llenó de su alabanza”.

3:4 “…rayos brillantes salían de su mano, y estaba allí escondido su poder”.

3:5 “Delante de su rostro iba mortandad, y a sus pies salían carbones encendidos”.

3:6 “Se levantó, y midió la tierra; miró, e hizo temblar las gentes … sus caminos son eternos”.

3:8 “¿Te airaste, oh Jehová, contra los ríos? ¿Contra los ríos te airaste? ¿Fue tu ira contra el mar, cuando montaste en tus caballos, y en tus carros de victoria?”.

3:9 “Se descubrió enteramente tu arco… hendiste la tierra con ríos”.

3:10 “Te vieron y tuvieron temor los montes”.

3:11 “A la luz de tus saetas anduvieron, y al resplandor de tu fulgente lanza”.

3:12 “Con ira hollaste la tierra, con furor trillaste las naciones”.

3:13 “Saliste para socorrer a tu pueblo, para socorrer a tu ungido. Traspasaste la cabeza de la casa del impío, descubriendo el cimiento hasta la roca”.

3:14 “Horadaste con sus propios dardos la cabeza de sus guerreros”.

3:15 “Caminaste en el mar con tus caballos sobre la mole de las grandes aguas”.

3:18 “Con todo yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salvación”.

3:19 “Jehová, el Señor, es mi fortaleza, el cual hace mis pies como de ciervas y en mis alturas me hace andar”.

3. Bosquejo:

3.1. El ser de Dios:

Es Dios 1:12 “Jehová, Dios mío”
Santo 1:12 “Santo mío”

v Roca 1:12 “oh Roca”

Limpio 1:13 “Muy limpio eres de ojos”

v Glorioso 2:14 “Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová”

v Poderoso 3:4 “y allí estaba escondido su poder”

Eterno 3:6 “Sus caminos son eternos”
Gozo 3:18 “Y me gozaré en el Dios de mi salvación”.
Alegría 3:18 “Con todo, yo me alegraré en Jehová”
Salvación 3:18 “Dios de mi salvación”.

Fortaleza 3:19 “Jehová, el Señor es mi fortaleza, el cual hace mis pies como de ciervas y en mis alturas me hace andar”.

3. 2. El hacer de Dios:

Sobre la naturaleza:

Versículo    Contenido

3:6                  “Se levantó y midió la tierra… los montes antiguos fueron

desmenuzados”.

3:8                  “¿Te airaste, oh Jehová, contra los ríos? ¿Contra los ríos te airaste?

¿Fue tu ira contra el mar…?.

3:9                  “Hendiste la tierra con ríos”

3:10                “Te vieron y tuvieron temor los montes; pasó la inundación de las

                        aguas; el abismo dio su voz”.

3:11                “El sol y la luna se pararon en su lugar; a la luz de tus saetas

                        anduvieron, y al resplandor de tu fulgente lanza”.

3:12                “Con ira hollaste la tierra”.

3:15                “Caminaste en el mar con tus caballos, sobre las moles de las

                        grandes aguas”.

Sobre sus enemigos:

Versículo      Contenido

1:5                  “Haré una obra en vuestros días…”.

1:6                  “Yo levanto a los caldeos, nación cruel y presurosa”.

1:13                “…¿por qué callas cuanto destruye el impío al más justo?.

1:14                “…y haces que los hombres sean como peces del mar, como

reptiles que no tienen quién los gobierne?”.

2:6                  “¡Ay del que multiplicó lo que no era suyo!”.

2:7                  “¿No se levantarán de repente tus deudores, y se despertarán los que te harán temblar, y serás despojo para ellos?”.

2:8                  “Por cuanto tú has despojado a muchas naciones, todos los otros pueblos te despojarán…”.

2:9                  “¡Ay del que codicia injusta ganancia para su casa!”.

2:12                “¡Ay del que edifica la ciudad con sangre y del que funda una ciudad con iniquidad!”.

2:15                “¡Ay del que da de beber a su próximo! ¡Ay de ti, que le                                                          acercas tu hiel!”.

2:16                “Te has llenado de deshonra más que de honra; bebe tú también y serás descubierto; el cáliz de la mano derecha de Jehová vendrá sobre ti”.

2:17                “… la rapiña del Líbano caerá sobre ti, y la destrucción de las fieras te quebrantará”.

2:19                “¡Ay del que le dice al palo: Despiértate; y a la piedra

muda: Levántate!”.

3:1                  “Ay de la ciudad rebelde, contaminada y opresora”.

3:13                “Traspasaste la cabeza de la casa del impío, descubriendo el cimiento hasta la roca”.

3:14                “Horadaste con sus propios dardos las cabezas de sus guerreros”.

Sobre sus hijos:

1:2 “Hasta cuándo, oh Jehová?”.

1:3 “¿Por qué me haces ver iniquidad y haces que vea molestia?”.

2:2 “Y Jehová me respondió y me dijo: Escribe la visión, y declárala en

tablas, para que corra el que leyere en ella”.

2:3 “Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin y no mentirá; aunque tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará”.

2:4 “He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá”.

3:13 “Saliste para socorrer a tu pueblo, para socorrer a tu ungido”.

3.18 “Con todo, yo me alegraré en Jehová y me gozaré en el Dios de mi

salvación”.

3:19 “Jehová, el Señor es mi fortaleza, el cual hace mis pies como de

ciervas, y en mis alturas me hace andar”.

3.2.2. Sobre los reinos:

1:6 “… yo levanto a los caldeos, nación cruel y presurosa”.

1:17 “… no tendrá piedad de aniquilar naciones continuamente”.

2:13 “ ¿No es esto de Jehová de los ejércitos? Los pueblos, pues, trabajarán para el fuego, y las naciones se fatigarán en vano”.

3:12 “Con ira hollaste la tierra, con furor trillaste las naciones”.

3:13 “Saliste para socorrer a tu pueblo”.

3.2.2. Sobre los cielos

3: 3 “Su gloria cubrió los cielos”.

_________________________________________________________________________________

EVALUANDO TUS CONOCIMIENTOS

Con la respuesta correcta escriba en el espacio en blanco:

Nació en un pesebre humilde entre la mula y el buey; con su sangre nos lavó y somos salvos por Él

Él ha amado tanto al hombre, que hasta a su Hijo nos envió, para que todos por éste, recibamos salvación

Él es quien nos da su fruto y hacia la verdad nos guía; es nuestro Consolador y nos da sabiduría

Fue salvado de las aguas por la hija del faraón, y después secó el Mar Rojo con el poder del Señor

Era tan grande su fe que ordenó parar el sol y éste junto con la luna, obedecieron su voz.

De ser un pastor humilde, a rey poderoso pasó, cantando siempre y danzando, para alabar al Señor.

Él, del polvo fue formado; de costilla, ella, salió; por no obedecer a Dios, Dios, del Edén, los echó

Por envidia y por maldad, a su hermano asesinó, y por eso, desterrado y maldito, fue, por Dios

Cuando iba para Damasco, el Señor Jesús le habló; él escribió muchas cartas y muchas iglesias fundó

El Padre le reveló quién era el Hijo de Dios; escribió sólo dos cartas, pero muy buenas, las dos

Incontable descendencia, le dijo Dios, te daré; por confiar en el Señor, él fue el padre de la fe

Noventa años tenía ella, cuando su hijo nació; era promesa de Dios, y por eso se cumplió

Escribió el Apocalipsis y un evangelio de amor, y tres cartas muy hermosas que son una bendición

Era hijo del rey David y de su esposa Betsabé; escribió muchos proverbios, Cantares y Eclesiastés

Es autor de un evangelio y fue médico muy amado; sólo él acompañó a Pablo, cuando éste fue abandonado

Era cobrador de impuestos cuando Jesús lo encontró; pero obediente al Maestro, dejó todo, y lo siguió

Él escribió un evangelio, el más corto de los cuatro, donde narra del Maestro, su doctrina y sus milagros

Es el número de hijos que nacieron a Jacob y es el número de apóstoles llamados por el Señor

En estos dos mandamientos, Jesús, la ley resumió, y el que los cumpla muy bien, es discípulo de Dios

Sus hermanos lo vendieron, mas Dios estaba con él, y lo sacó de la cárcel para salvar a Israel

Cielo y tierra pasarán, pero ella no pasará; Dios nos manda a escudriñarla para saber la verdad

Así tú tengas riquezas, revelación y poder, de nada te servirán, si no lo tienes a él

Él es amor, gozo, paz, paciencia y benignidad; es templanza y mansedumbre y también es fe y bondad

Fue contado entre los once, en reemplazo del traidor, después que subiera al cielo, Jesucristo, el Salvador

José fue su primer nombre y quien vendió su heredad, y con Pablo fue escogido y enviado a evangelizar

Su padre fue un varón griego y su madre una judía; Pablo lo llama “hijo amado”, en dos cartas que le envía

Identifica a la bestia y es una marca mortal; todo aquel que la reciba, reposo ya no tendrá

Si lo buscamos primero, el Señor nos proveerá; pues alimento y vestido, añadidos nos serán

Lo juzgaban sus amigos, cuando el Señor lo probó; y después que oró por ellos, el Señor lo restauró

Su nombre inicial fue Juan, y Pedro dice que es su hijo; de Bernabé era sobrino y fue muy controvertido

Era gentil y extranjero pero de buen corazón; y Pedro fue el encargado de compartirle al Señor

Elegido entre los diáconos, fue el primer mártir cristiano; cuando miraba hacia el cielo, contempló al Dios soberano

Como una flor de tres pétalos, son tres que son uno solo; es un misterio divino y con eso lo digo todo

Su soplo es el que da vida y también entendimiento; no contiendas tú, con Él; no es de sabios, el hacerlo

No la rechaces que es prueba, de que nuestro Dios te ama; si la recibes sumiso, perfeccionarás tu alma

La blanda quita la ira y la áspera sube el furor; si blanda la damos siempre, luchamos contra el rencor

Es lento para la ira y grande en misericordia; ha sido nuestro refugio y para Él es toda la gloria

Envidia, odio y amor, para ellos también fenecen; y lo que está bajo el sol, para ellos desaparece

Es el único camino que nos conduce hacia el Padre y el único que derramó su sangre para salvarme

En el nombre de Jesús, este don mueve montañas; te da poder en la vida y victoria en las batallas

Todo el creyere en Él, nunca será avergonzado, y por su nombre recibe, perdón para los pecados

Era miembro del Concilio y discípulo del Señor; de Jesús reclamó el cuerpo y sepultura le dio

Con compuesto de mirra y áloes, de Jesús, el cuerpo, ungió; y junto con Arimatea, al Maestro, sepultó

Desde el vientre de un gran pez, levantó clamor a Dios, y por orden del Señor, aquel pez, lo vomitó

Sabiduría y hermosura, anuló con su soberbia; por querer ser como Dios, fue lanzado a las tinieblas

Debemos obedecerles, pues, por nuestras almas velan, y pedirle al Señor, más, pues es mucha la cosecha

Por ser obediente al Padre, humillándose a sí mismo, Dios lo exaltó hasta lo sumo, y venció a sus enemigos

Si algo pides en mi nombre, dice el Señor, yo lo haré; dime cuál es el versículo y aprópiate tú de él

Es sacrificio gozoso que agrada mucho al Señor; da victoria, sanidad, y también liberación

Junto con el Padre es Dios y el Espíritu Divino; Él también es nuestro amén, es el fin y es el principio

Por justo el Señor lo escoge en unión con otro siete, y junto con toda especie, de morir, los favorece

El Señor, una promesa hizo valer sobre ellos, al salvarlos de las llamas y de ardiente horno de fuego

Por soberbio fue humillado y de rey, pasó a ser bestia, hasta que reconoció, de Dios, toda su grandeza

No es comida ni es bebida, tampoco es palabrería; él es gozo en el Espíritu, él es poder y es justicia

Son varios los requisitos, para ser hijos de Dios; enuméralos y dime, si hermano eres, del Señor

Él cubre muchos pecados y es luz en la oscuridad; si está presente en tu vida, la ley de Dios, cumplirás

Es mejor que las piedras preciosa y mejor que el oro refinado; el temor de Dios es su principio y el que la escucha es bienaventurado

Si no tiene tu vida estas cosas, tu vista es muy corta, ciego te has quedado; mas, no quedarás ocioso y sin fruto, si estas mismas cosas, en ti, han abundado

Es deber sagrado del cristiano, pues, que el hombre, sea salvo, Dios quiere; y como lo hacemos en su voluntad, Él, que es fiel, siempre nos lo concede

Debemos hacerlo permanentemente, pues, no conocemos el día ni la hora; bienaventurado todo el que lo hace, como siervo fiel, mientras a Dios ora

Las respuestas puede encontrarlas en los siguientes pasajes:

1. Lucas 2:4-7; Juan 3:17; Hechos 4:12; Apocalipsis: 1:5.

2. Juan 3: 16.

3. Gálatas 5: 22-23; Juan 14: 15-17 y 16:13.

4. Éxodo 2: 1-10 y 14: 13-29.

5. Josué 10: 12-13.

6. 1ª Samuel 16: 10-23; 2ª Samuel 6: 14. Libro de los Salmos.

7. Génesis 2: 7 y 21 al 22. Génesis 3. 1-24.

8. Génesis 4: 3-12.

9. Hechos 9: 1-5 y26: 9-17. Cartas del Apóstol San Pablo.

10. Mateo 16: 15-17. Cartas del Apóstol San Pedro.

11. Génesis 15: 3-7; Gálatas 3: 6-9.

12. Génesis 17: 15-17, 18: 10 y 21: 1-2.

13. Apocalipsis 1: 1-2; Evangelio del Apóstol San Juan; Cartas de San Juan.

14. 2ª Samuel 12: 24; 1ª Reyes 4: 32; Proverbios 1: 1; Eclesiastés 1:1; Cantares 1: 1.

15. Evangelio de San Lucas. Colosenses 4: 14; 2ª Timoteo 4: 11.

16. Mateo 9:9.

17. Evangelio de San Marcos.

18. Génesis 42: 13; Mateo 10: 1-4.

19. Mateo 22:37-40; Juan 13: 35.

20. Génesis 37: 23-28, 39: 20-23 y 411-57.

21. Marcos 13: 31; Juan 5: 39.

22. 1ª Corintios 13: 1-8.

23. Gálatas 5: 22-23.

24. Hechos 1:15-26.

25. Hechos 4: 36-37 y 13: 2-5.

26. Hechos 16: 1; 1ª y 2ª cartas a Timoteo 1: 1-2.

27. Apocalipsis 13: 18 y 14: 9-11.

28. Mateo 6: 25-33.

29. Job 42: 10.

30. Hechos 12:12; 13:13; 15:37-40; Colosenses 4:10; 2ª Timoteo 4:11; 1ª Pedro 5: 13.

31. Hechos 10.

32. Hechos 6: 5 y 7: 55-60.

33. 1ª Juan 5: 7.

34. Job 32: 8.

35. Hebreos 12: 5-11.

36. Proverbios 15: 1.

37. Salmo 86: 15; 90: 1; Apocalipsis 5: 13.

38. Eclesiastés 9: 5-6.

49. Juan 14: 6; Romanos 5: 8-9; 1ª Timoteo 2: 5.

40. Mateo 21: 21-22; Marcos 11: 22-24; Hebreos 11; 1ª Corintios 12: 9.

41. Romanos 10: 9-13; Hechos 10: 43.

42. Marcos 15: 43-46; Juan 19: 38.

43. Juan 19: 39-42.

44. Jonás 1:17 y todo el capítulo 18.

45. Isaías 14: 11-20; Ezequiel 28: 12-19; Efesios 6: 12; Apocalipsis 12: 9.

46. Mateo 9: 36-38; Hebreos 13: 17.

47. Salmo 110: 1-2; Filipenses 2: 5-11.

48. Juan 14: 14.

49. 1ª Samuel 16: 23; 2ª Crónicas 20: 22; Salmo 50: 23; Hechos 16: 24-26; Hebreos 13: 15.

50. Génesis 17:1; Deuteronomio 7:9; Isaías 9: 6; Mateo 1:23, 28:9 y 17; Lucas 1:47; Juan 1:1, 5: 23, 9: 38, 20:28; Hechos 5:3-4; 2ª Corintios 1: 20; Efesios 2: 17-22; Tito 2:13; Hebreos 1: 8 y 10; Colosenses 2: 9; 2ª Pedro 1: 1; 1ª Juan 5: 20; Apocalipsis 1: 8, 11, 17; 2: 8; 3: 14; 21: 6; 22: 13.

51. Génesis 7: 13-23; 2ª Pedro 2: 5.

52. Isaías 43: 2; Daniel 3: 19-26.

53. Daniel, capítulo 4.

54. Romanos 14: 17; 1ª Corintios 4: 20.

55. Mateo 5:9 y 44-48, 12: 50, 13: 38; Lucas 6: 35-36 y 8. 19-21; Romanos 8: 14 y 17; Gálatas 3: 26; Efesios 5:1; Filipenses 2: 14-15; Hebreos 12: 5-8; 1ª Juan 3: 9-11, 5: 1 y 18; Apocalipsis 21: 7.

56. Proverbios 10: 12; Mateo 22: 37-40; Romanos 13: 9-10; 1ª Pedro 4: 8; 1ª Juan 2:

10-11;

57. Salmo 111: 10; Proverbios 3: 13, 8:11 y 19, 15: 33, 16: 16.

58. 2ª Pedro 1: 5-9.

59. 1ª Timoteo 2: 1-4; 1ª Juan 5: 14-15 a.

60. Mateo 24: 42-51; Marcos 13: 32-37; Lucas 12: 35-38, 21: 34-36; 1ª Tesalonicenses 5: 17; 1ª Pedro 4: 7 y 5: 8.

Lluvias de bendiciones

Gratas Noticias

Anexos Discipulado

EJEMPLO DE ESTUDIO SINTÉTICO

ORDEN CRONOLÓGICO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

1.9. Reyes del norte (Israel)

1.10 Reyes del sur (Judá)

EJEMPLO DE ESTUDIO BIOGRÁFICO

1. Nombre, antepasados y parientes

3. 2. José en Egipto

v Tuvo que padecer para que otros alcanzaran salvación.

4. Preparación y experiencias de su temprana edad

6. Ministerio

EJEMPLO DE ESTUDIO HISTÓRICO

EJEMPLO DE ESTUDIO TEOLÓGICO

Capítulo 1

Capítulo 2

Versículo Contenido

v Roca 1:12 “oh Roca”

v Glorioso 2:14 “Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová”

v Poderoso 3:4 “y allí estaba escondido su poder”

No hay comentarios.:

Publicar un comentario